第三，生態(tài)理念得分相對較低，但具有較高的公眾共識度。不同于僅將商品作為財富的狹隘觀點，生態(tài)理念是將空氣、水等非商品財富納入其中，強調非商品財富對于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要意義。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎，人類文明的延續(xù)得益于自然界的持續(xù)給養(yǎng)。長期以來，我們對自然界的索取帶有嚴重的破壞性，造成的很多生態(tài)問題需要幾代乃至十幾代人的時間才能修復，而有一些甚至不可逆轉。調查數(shù)據(jù)顯示，67.5%的受訪者認同“綠水青山就是金山銀山”，說明生態(tài)文明理念已經(jīng)深入人心。然而在公眾的日常行為中，仍然存在反綠色消費行為，如55.2%的受訪者表示“打包剩飯剩菜非常丟人”。雖然公眾財富觀的生態(tài)理念得分相對較低，但是相對于人本理念和發(fā)展理念，生態(tài)財富觀具有最高的公眾共識度。通過進一步挖掘數(shù)據(jù)顯示：人本理念得分的標準差為13.00，發(fā)展理念為12.40，生態(tài)理念為10.47。標準差越高表明財富的人本理念雖然認知度得分最高，但公眾認知差異更為顯著，存在相對較多的低分層，即在多數(shù)人關注人本理念的同時，也存在不少公眾忽視財富與自我價值的關系，陷入金錢的泥潭中。相比之下，公眾對生態(tài)理念的認知度雖然不高，但是共識度卻相對集中。

影響公眾財富觀的因素

公眾財富觀的人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念之間相互影響，財富觀的形成往往也是多個因素、多個環(huán)節(jié)共同作用的結果。受訪者的受教育形式、家庭經(jīng)濟條件、現(xiàn)代性人格特質等主客觀因素，以及性別、年齡、學歷、居住地、職業(yè)、收入等人口統(tǒng)計學變量都有可能對自身財富觀形成造成影響。通過因素間相關性分析，我們發(fā)現(xiàn)某些變量間的相關性顯著。為進一步探析哪些因素對財富觀的三大理念的解釋力度更大，我們聯(lián)立相關因素和財富觀三大理念指數(shù)建立了分析模型，對更詳細的內在關系進行了觀察和分析。

首先，現(xiàn)代性人格特質程度與財富觀三大理念指數(shù)呈顯著正相關，即越具有獨立自主、內控取向、消費取向、公平正義等特質的受訪者，其財富觀的三大理念指數(shù)越高。本次調查中，公眾的現(xiàn)代性人格特質得分均在3.50分以上。其中公平正義特質得分為3.81；獨立自主特質得分為3.76；內控取向為3.72；消費取向為3.59。表明公眾更關注社會貧富差距，而對享受消費的認同度相對較低。進一步相關分析顯示，現(xiàn)代性人格特質明顯的受訪者，其財富觀三大理念均約高于各個平均值20%。

其次，素質教育接受程度與財富觀三大理念指數(shù)呈顯著正相關，即接受越多素質教育的受訪者，其財富觀的人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念的指數(shù)越高。本次調查中，當問及“一直以來接受的教育形式是”？39.5%的受訪者選擇偏重“思想品德”教育，45.6%的受訪者選擇偏重“以成績論英雄”教育，14.7%的受訪者選擇偏重“成功就是有錢”教育。進一步相關分析顯示，選擇素質教育的受訪者，其人本理念得分為58.43（高出均值5.26%）；發(fā)展理念得分為55.26（高出均值5.48%）；生態(tài)理念得分為46.67（高出均值5.45%），而選擇重視以成績或金錢為主要教育目的的受訪者，其財富觀三大理念指數(shù)明顯低于平均值（見圖3）。