【摘要】新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作，我們需要踐行“四個(gè)自信”，打破社會(huì)主義核心價(jià)值觀與市場(chǎng)價(jià)值難以兼顧、不可兼得的迷思；著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中“生產(chǎn)供給”這一薄弱環(huán)節(jié)；充分利用新媒體正向力，解決好“正面發(fā)聲”的充分供給問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài) “供給側(cè)” 話語(yǔ)權(quán)
【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)與管理權(quán)之中，話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題是我們當(dāng)下需要著力研究并解決好的課題。掌握話語(yǔ)權(quán)不僅僅是擁有意識(shí)形態(tài)的發(fā)言權(quán)，更為深層的意義在于，話語(yǔ)權(quán)在握能夠事半功倍地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)傳播力、感召力、凝聚力與實(shí)踐力，從而夯實(shí)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)管理權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根基。
換言之，我們要以市場(chǎng)視域?qū)徱曇庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題，運(yùn)用“倒逼”的思維方式，挖掘社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的深層次需求，從“供給側(cè)”發(fā)力，持續(xù)提供主流意識(shí)形態(tài)之形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”，從而掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)與管理權(quán)。
踐行“四個(gè)自信”，是引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的思想基礎(chǔ)
中華文明淵源流長(zhǎng)，中國(guó)是蘇東劇變之后社會(huì)主義國(guó)家的一面旗幟，中國(guó)近年來(lái)的發(fā)展能力與成就舉世矚目。首都北京是全國(guó)人民向往之地，也是世界性的大都會(huì)。因此，在意識(shí)形態(tài)工作上我們應(yīng)該有“更自信的底氣”，有“帶好頭”的堅(jiān)定決心，有傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大實(shí)力。就目前情況而言，首先要破解一種普遍性存在的社會(huì)迷思：誰(shuí)說(shuō)主流價(jià)值觀，誰(shuí)就是唱高調(diào)；誰(shuí)堅(jiān)持主流價(jià)值觀，誰(shuí)就在與市場(chǎng)較勁。因?yàn)檫@種“迷思”，直接導(dǎo)致人們往往放棄了弘揚(yáng)我們自身核心價(jià)值觀的嘗試。
放眼全球，美國(guó)價(jià)值觀乃至西方社會(huì)價(jià)值觀的輸出，是建立在其影視從業(yè)人員數(shù)十年來(lái)對(duì)本國(guó)主流價(jià)值觀、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理解與高度認(rèn)同基礎(chǔ)之上。這給我們以啟示：社會(huì)核心價(jià)值觀與市場(chǎng)價(jià)值不可兼顧、不能兼得是一個(gè)偽命題，而“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”是唯一能將之證偽的利器。例如，電影《湄公河行動(dòng)》的成功就表明了好故事與好形式的主旋律作品與市場(chǎng)、商業(yè)并不矛盾。
著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中“生產(chǎn)供給”這一薄弱環(huán)節(jié)，是有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的動(dòng)力保障
從生產(chǎn)供給端發(fā)力，探索市場(chǎng)機(jī)制在意識(shí)形態(tài)工作中的規(guī)律，處理好一般性與特殊性、當(dāng)前性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、方式方法與結(jié)果目標(biāo)、個(gè)別人群與多數(shù)人、行業(yè)市場(chǎng)與市場(chǎng)整體之間的辯證關(guān)系。處理好這幾種關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為處理好一個(gè)基本問(wèn)題，即市場(chǎng)基本三要素中的供需結(jié)構(gòu)問(wèn)題。社會(huì)發(fā)展表明，“高大上”的具有未來(lái)指向性的產(chǎn)品或者供應(yīng)，即包含創(chuàng)新因子越多的產(chǎn)品，需求會(huì)追著供給跑。“好的供給”往往自帶引領(lǐng)性、標(biāo)桿性，會(huì)令其追隨者產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感，進(jìn)而帶動(dòng)旁觀者的加入，形成“以點(diǎn)帶面”的格局。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代系統(tǒng)性的、“好的”意識(shí)形態(tài)供給。然而，單有供給是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有“供給”被“消費(fèi)”、認(rèn)同、踐行，才能實(shí)現(xiàn)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化，否則它只是一種口號(hào)、擺設(shè)，就是在墻上貼著、網(wǎng)上掛著、嘴里說(shuō)著，但解決不了“心里想著”這個(gè)由外供至內(nèi)需轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵問(wèn)題。
基于以上分析，在意識(shí)形態(tài)工作中談“供給側(cè)”，必須具有逆向思維，即注重優(yōu)化傳播主體的同時(shí)，更要高度關(guān)注客體的心理需求，深入了解社會(huì)大眾的愛(ài)好、階層、閱歷等信息，從承載主流意識(shí)形態(tài)的文化產(chǎn)品的方式、樣態(tài)、時(shí)段、場(chǎng)所、頻次等各個(gè)環(huán)節(jié)入手，避免自說(shuō)自話。要推出有誠(chéng)意的蘊(yùn)含主流意識(shí)形態(tài)的“精品力作”，講好老百姓身邊的故事，充分供給大眾化的主流意識(shí)形態(tài)文化藝術(shù)產(chǎn)品，以優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位，營(yíng)造充滿正能量的社會(huì)環(huán)境。
加速意識(shí)形態(tài)信息數(shù)據(jù)庫(kù)的建立進(jìn)程，是高效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代之需
新形式下要解決意識(shí)形態(tài)“供給側(cè)”產(chǎn)品來(lái)源問(wèn)題，必須順時(shí)、應(yīng)勢(shì)、識(shí)變，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)大力量，加速意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域信息數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建進(jìn)程。否則，在應(yīng)對(duì)來(lái)勢(shì)更加兇猛的滲透與攻擊之時(shí)，我們會(huì)迅速喪失抗擊的力量，就更不用說(shuō)主動(dòng)出擊了。數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)加工和預(yù)測(cè)是建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
首先，做好社會(huì)中各類信息數(shù)據(jù)的采集。包括巡查數(shù)據(jù)、照片、錄像、經(jīng)營(yíng)單位、活動(dòng)、周圍交通、物流、經(jīng)營(yíng)者、組織者、參與人員及其主要關(guān)聯(lián)人群的各類信息。其次，利用數(shù)據(jù)分析手段對(duì)收集信息予以梳理和加工。將以往僅僅用于宣傳、匯報(bào)和工作總結(jié)的數(shù)據(jù)，深加工后用于綜合監(jiān)管和案件預(yù)測(cè)，利用大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)得到以往傳統(tǒng)手段無(wú)法得到的結(jié)論，并通過(guò)閾值報(bào)警機(jī)制對(duì)于敏感人物或者敏感區(qū)域人員達(dá)到一定規(guī)模之時(shí)予以報(bào)警。再次，數(shù)據(jù)分析須專業(yè)人員利用專業(yè)工具進(jìn)行。要求有關(guān)管理與執(zhí)法部門與具備專業(yè)能力的互聯(lián)網(wǎng)公司簽訂有限合作協(xié)議，將某些意識(shí)形態(tài)的參考指標(biāo)納入數(shù)據(jù)分析模型之中，借用其海量數(shù)據(jù)分析、相關(guān)性分析和智能預(yù)測(cè)算法，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)敏感數(shù)據(jù)并定位敏感目標(biāo)。最后，數(shù)據(jù)展現(xiàn)方式上也要有所突破。利用數(shù)據(jù)建模，形成可視化、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的多維模型，將采集數(shù)據(jù)提供規(guī)范化接口供其他系統(tǒng)應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)的高利用率、回報(bào)率。
洞察利益訴求的多樣性，研究資金、制度與法規(guī)的供給機(jī)制，是提高意識(shí)形態(tài)工作效能的重要環(huán)節(jié)
“思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑”。馬克思這一論斷給我們啟示，意識(shí)形態(tài)工作必須回到經(jīng)濟(jì)事實(shí)中才能找到癥結(jié)并對(duì)癥下藥。從“供給側(cè)”發(fā)力推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)言之：一方面是資金的有效供給；另一方面是有關(guān)行政制度、法律法規(guī)的供給。首先，洞察并厘清現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況下的多樣利益訴求，使文化藝術(shù)產(chǎn)出品的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值達(dá)成平衡發(fā)展態(tài)勢(shì)。其次，在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的排查工作中，不能簡(jiǎn)單地劃界、定性，而是要從問(wèn)題產(chǎn)生的根源上入手。比如說(shuō)全方位考察相關(guān)人員的生存狀態(tài)、生活背景和價(jià)值訴求，才能找到問(wèn)題背后的利害關(guān)系，達(dá)到聚攏人心、傳播自身主流意識(shí)形態(tài)的目的。最后，我國(guó)法律法規(guī)總的來(lái)看是不斷完善的，尤其是近年來(lái)立法成果比較多，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的法律法規(guī)仍相對(duì)不足，需要不斷建立和完善。
現(xiàn)在一談到改革創(chuàng)新，有部分人言必稱西方。然而我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，任何理論與經(jīng)驗(yàn)繞開(kāi)了中國(guó)具體的國(guó)情都是行不通的。所以，探討意識(shí)形態(tài)工作的有效性需要正視制度與法律供給這一重要問(wèn)題。有必要主動(dòng)地、巧妙地利用市場(chǎng)規(guī)律，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、投放承載主流意識(shí)形態(tài)的文化產(chǎn)品，從制度、法規(guī)層面保障有效供給，以實(shí)現(xiàn)互利共贏的良性循環(huán)。
充分利用新媒體正向力，積極“正面發(fā)聲”，是高效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的強(qiáng)大武器
當(dāng)今社會(huì)是高度網(wǎng)絡(luò)化、新媒體力量不斷擴(kuò)張的時(shí)代，除了繼續(xù)利用傳統(tǒng)媒體作為宣傳陣地之外，必須深入了解并充分把控新媒體，發(fā)揮其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正向力量，讓其成為有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的強(qiáng)大新生力量。以首都藝術(shù)區(qū)為例，應(yīng)至少關(guān)注以下四方面問(wèn)題：
一是主要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自身實(shí)現(xiàn)資源配置，進(jìn)而牢牢掌握優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源和媒體力量，增強(qiáng)馬克思主義面向當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的理論詮釋力，為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在首都藝術(shù)區(qū)發(fā)聲打造高端平臺(tái)，積累“輿論陣地紅利”；二是在新媒體的管控方面不能完全依賴于市場(chǎng)，必要之時(shí)需借助行政與法治手段，對(duì)問(wèn)題信息予以過(guò)濾；三是掌握在新媒體發(fā)聲的“重點(diǎn)人物或團(tuán)隊(duì)”，在突發(fā)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題之時(shí)，較之第一時(shí)間做出反應(yīng)，以“正面解讀”的充分供給贏得主動(dòng)權(quán)和應(yīng)對(duì)空間；四是在宣講和表達(dá)方面要充分利用新媒體攜帶信息量大的特點(diǎn)，重視表達(dá)方式的感性化、人性化與生動(dòng)化，借助漫畫形象、圖表、插畫、微電影、紀(jì)錄片以及動(dòng)畫等表現(xiàn)形式，走近并融入大眾日常生活之中。
（作者為北京市社會(huì)科學(xué)院科社所副研究員）
【參考文獻(xiàn)】
①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。
責(zé)編/溫祖俊 美編/王夢(mèng)雅
