【摘要】馬克思生態(tài)思想認(rèn)為人是生態(tài)環(huán)境治理的主體，變革生產(chǎn)方式才是解決生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會深刻變革，生態(tài)環(huán)境為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展承受了巨大壓力，面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該以馬克思生態(tài)思想為指引，科學(xué)合理地構(gòu)建起我國生態(tài)環(huán)境發(fā)展體系，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)思想  生態(tài)環(huán)境  環(huán)境治理    【中圖分類號】A811    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十八大報告明確提出，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)民族未來發(fā)展，事關(guān)國計民生。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會正在發(fā)生深刻變革，隨著經(jīng)濟(jì)高速增長，資源過度開發(fā)、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題隨之而來。土地荒漠化、沙塵暴、霧霾無一不在警醒我們要善待自然、保護(hù)自然，把生態(tài)文明建設(shè)放在“五位一體”總體戰(zhàn)略布局的突出位置。在建設(shè)中國特色社會主義與實(shí)現(xiàn)中國夢過程中要善于運(yùn)用生態(tài)文明理論和生態(tài)文明思想，不斷汲取和吸收國內(nèi)外優(yōu)秀文化思想，推進(jìn)我國生態(tài)化建設(shè)。

我國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境治理的新常態(tài)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻變化，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國正式步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的歷史機(jī)遇期。新常態(tài)背景下，我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

一是國家更加重視生態(tài)環(huán)境治理。國家對當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境治理工作出現(xiàn)的新情況、新問題高瞻遠(yuǎn)矚提出了一系列新論斷、新思路，用生態(tài)文明發(fā)展理念作為指導(dǎo)思想，全面統(tǒng)籌解決當(dāng)前我國存在的生態(tài)環(huán)境發(fā)展問題，推動新常態(tài)下我國生態(tài)文明建設(shè)有序推進(jìn)。

二是我國堅(jiān)決不走“先污染后治理”的西方發(fā)展道路。實(shí)踐證明西方走的“先污染后治理”的工業(yè)化發(fā)展道路，給生態(tài)環(huán)境和人民生產(chǎn)生活帶來了諸多不便，因此我國要走生態(tài)發(fā)展和平崛起之路，建立和完善生態(tài)保護(hù)長效機(jī)制，全面推動我國經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和諧發(fā)展。

三是要樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，綠水青山就是生產(chǎn)力，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，要正確認(rèn)識生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，大力推動綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提升綠色經(jīng)濟(jì)比重。

四是要堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展戰(zhàn)略。國家生態(tài)環(huán)境政策制定，生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系構(gòu)建都要堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展戰(zhàn)略，都要圍繞維護(hù)百姓切身利益為出發(fā)點(diǎn)，通過不斷增強(qiáng)政策投入、資金投入和精力投入，全力打好生態(tài)環(huán)境綜合治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。

五是要堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則。我國生態(tài)環(huán)境治理工作不是一朝一夕能夠解決的，需要我們立足國情，審時度勢對我國生態(tài)環(huán)境治理工作理清思路制定措施，按照國家的總體方略，推動我國生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思生態(tài)思想的主要內(nèi)容

馬克思生態(tài)思想植根于世界優(yōu)秀文化沃土，站在哲學(xué)高度對人與生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了深刻的論述，積極倡導(dǎo)人與自然、人與社會和諧相處，推動生態(tài)環(huán)境與人類共同生存發(fā)展。構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)環(huán)境治理體系，需要借鑒和吸收國內(nèi)外環(huán)境理論和實(shí)踐教訓(xùn)，馬克思生態(tài)思想意蘊(yùn)深刻內(nèi)涵豐富，能夠?yàn)槲覈鷳B(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理提供理論借鑒和當(dāng)代啟示。

人是生態(tài)環(huán)境治理的主體。在馬克思生態(tài)思想理論體系中，社會生產(chǎn)和社會活動最終目的都是為了滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要和權(quán)益保障。“以人為本”價值理念是馬克思生態(tài)思想理論的核心，通過對自然中心主義生態(tài)觀和人類中心主義生態(tài)觀的批判吸收，建立起科學(xué)的馬克思生態(tài)觀。馬克思生態(tài)觀認(rèn)為人是生態(tài)環(huán)境的主體，生態(tài)環(huán)境是客體，二者之間的關(guān)系應(yīng)該是一種主客體之間的關(guān)系，這里對主體人的界定應(yīng)該是實(shí)踐活動中客觀存在的人，人是研究生態(tài)環(huán)境和生態(tài)問題的關(guān)鍵和前提，離開實(shí)際存在的生命個體談生態(tài)問題就失去了現(xiàn)實(shí)意義。因此，堅(jiān)持“以人為本”價值理念是馬克思生態(tài)思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

變革生產(chǎn)方式是生態(tài)環(huán)境治理的主要途徑。走生態(tài)文明發(fā)展道路是國家制定的重要戰(zhàn)略方針，是實(shí)施國家可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。吸收和總結(jié)西方國家在生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境治理層面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，馬克思生態(tài)思想就是要告訴我們要用共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式和社會制度來取代資本主義生產(chǎn)方式和社會制度。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，走生態(tài)文明發(fā)展之路，通過變革生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，人與自然共生共存。