【摘要】城市空間生產(chǎn)理論是大衛(wèi)·哈維歷史—地理唯物主義的重要組成部分，在揭示空間生產(chǎn)對資本積累重要作用的同時，批判了資本主義城市空間生產(chǎn)的危機和矛盾。在我國快速城市化發(fā)展中，同樣面臨著城市空間生產(chǎn)的危機和矛盾，亟需提升駕馭“空間正義”的能力，以化解矛盾。

【關鍵詞】城市空間  空間正義  空間生產(chǎn)理論  

【中圖分類號】F292      【文獻標識碼】 A

大衛(wèi)·哈維是英國著名的地理學家之一，也是新馬克思主義空間理論最重要的代表人物。作為一名歷史—地理唯物主義者，哈維將城市作為其空間思考的起點，并運用馬克思主義理論，對資本主義城市空間的生產(chǎn)、危機、矛盾進行了深刻的批判，指出了資本逐利性是城市空間危機和矛盾形成的根本原因。我國正處于城市化高速發(fā)展的關鍵期，如何有效避免城市空間危機和矛盾，梳理哈維的城市空間生產(chǎn)理論能為我們提供重要借鑒。

城市空間生產(chǎn)的資本烙印為資本提供了投資渠道和機會,也為吸收剩余生產(chǎn)力提供了機會

哈維將城市空間的本質界定為一種包含不同元素的復雜商品，并認為城市各式的建筑物是這種復雜商品的物質表現(xiàn)形式，城市化和城市過程就是各種建筑環(huán)境的設計和創(chuàng)建過程。哈維將這種空間和地理要素置于馬克思的政治經(jīng)濟學框架中進行分析，指出城市建筑環(huán)境的生產(chǎn)和創(chuàng)建與資本的積累和運作緊密相關，城市空間生產(chǎn)已經(jīng)打上了資本的烙印。城市空間生產(chǎn)的資本烙印，一方面為資本初級循環(huán)中過度積累的資本提供了投資渠道和機會，激發(fā)了資本主義生產(chǎn)的活力，另一方面也為吸收剩余生產(chǎn)力、勞動力提供了機會。但哈維指出，過度的城市人造環(huán)境并不能有效緩解資本積累危機，相反，大量過剩資本投入城市固定資本項目，勢必會滋生各種矛盾和危機。

哈維的城市空間生產(chǎn)思想重點論述了“資本邏輯”下城市空間生產(chǎn)的危機與矛盾。他指出，由于城市空間生產(chǎn)能夠創(chuàng)造更多的剩余價值，在巨額利潤的吸引下，越來越多的資本家對其投資并炒作，使得城市空間生產(chǎn)的剝削功能進一步加劇。特別是由于土地資源的有限性，資本家為了獲取更多的空間生產(chǎn)利潤，會更加不擇手段地掠奪空間資源。大量農(nóng)村土地被城市空間掠奪，致使失地農(nóng)民被迫轉入勞動力市場，城市空間生產(chǎn)最終成為奴役人的工具。可見，資本邏輯下城市空間生產(chǎn)加重了對社會和空間的雙重剝奪，也使資本實現(xiàn)了對社會和空間的雙重剝奪。與此同時，資本為了逐利，不斷拓展增值新空間，使城市處于破壞和重建的尷尬境地。

哈維的城市空間生產(chǎn)思想，分析了資本邏輯主導下城市空間生產(chǎn)的危機與矛盾，這反映了早期資本主義社會城市空間生產(chǎn)的弊端，一定程度上也折射出了當前我國城市化進程的各種病態(tài)，例如失地農(nóng)民問題等，為我國當前過快過多的城市空間生產(chǎn)敲響了警鐘。

走向“空間正義”：化解城市空間危機與矛盾的關鍵

人是城市空間生產(chǎn)的創(chuàng)造者和使用者，資本本身是不具有人性的，但是資本的駕馭者“人”可以通過正義來化解由于城市空間生產(chǎn)所帶來的各種危機和矛盾。因此，針對如何化解資本主義城市空間危機與矛盾，哈維提出了城市“空間正義”思想。

哈維指出，在城市空間規(guī)劃中要堅持社會正義的原則。他認為社會資源應該以“正義”的方式實現(xiàn)公正的地理分配。早期發(fā)達資本主義國家以工業(yè)資本為主導的城市化，導致了工人階級的普遍貧困，以及城市的兩極分化等空間非正義現(xiàn)象的出現(xiàn)，激化了階級矛盾。對此，歐洲發(fā)達國家紛紛在維護資本主義“利潤最大化”的前提下，遵循所謂的“公平正義”原則，不斷調(diào)整其城市空間生產(chǎn)規(guī)劃，改善工人的生產(chǎn)和生活環(huán)境，很大程度上緩和了資本主義階級矛盾。但哈維認為，資本家所主張的這種“正義”依然是資本邏輯下的“正義”，相反，所謂“空間正義”，不是資本主義的正義，而是人類追求的真正的公平和正義，是在道德和倫理原則下的正義，是人人平等、沒有剝削和壓迫的正義。

哈維認為，資本主義的正義是建立在私有制基礎上對私有財產(chǎn)的維護，是披著自由、解放的外衣為資本主義政治經(jīng)濟權力服務的，而真正的正義是建立在消滅私有制基礎上的，加之資本主義城市空間生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)理論緊密相關，因此，單純在城市空間生產(chǎn)的分配方式上做調(diào)整，還不足以實現(xiàn)公正的地理分配，要實現(xiàn)真正的“空間正義”，亟需變革資本主義的空間生產(chǎn)過程與方式?？梢?，哈維的城市“空間正義”理論，內(nèi)含了“生產(chǎn)正義”和“分配正義”的雙重目標。他指出，資本主義私有制是資本家剝削和壓迫勞動人民的根源，是造成資本主義城市空間生產(chǎn)各種危機的根本原因，因此，要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅資本主義私有制，進而消滅空間剝削和壓迫，才能真正化解城市空間生產(chǎn)的危機與矛盾。

大衛(wèi)·哈維城市空間生產(chǎn)理論的當代啟示

哈維的城市空間生產(chǎn)理論，在批判資本主義城市空間生產(chǎn)對資源、人的異化的同時，主張將“空間正義”作為城市空間生產(chǎn)的基點，這為當前中國城市化發(fā)展規(guī)劃提供了有益借鑒。

改革開放以來，我國城市化快速發(fā)展，城市發(fā)展取得了令人矚目的成績，也為中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來巨大的活力。與此相伴，城市空間生產(chǎn)的剩余價值越來越多，城市空間生產(chǎn)的規(guī)模也越來越大，在資本邏輯的作用下，中國房地產(chǎn)市場愈發(fā)演變成一種純粹的金融資產(chǎn)態(tài)勢，吸引越來越多的投資者和投機者炒作，城市空間資源生產(chǎn)和分配的不公問題逐漸成為社會分配中的重點和難點。梳理哈維的城市空間生產(chǎn)理論，對比中國城市化發(fā)展現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，我國城市空間過度、過快的生產(chǎn)，恰恰與哈維批判的資本主義城市空間生產(chǎn)危機和矛盾呈現(xiàn)出驚人相似的一面，具體表現(xiàn)為：一是城市發(fā)展的區(qū)域空間不均衡現(xiàn)象十分突出。由于資本的逐利性，大城市、沿海發(fā)達城市獲得了迅速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一片繁榮景象，與此相對應的是內(nèi)地不少中小城市及郊區(qū)由于區(qū)位較差，難以吸引資本，城市建設和經(jīng)濟發(fā)展舉步維艱。尤其是在當前中國經(jīng)濟發(fā)展轉型升級的大背景下，一些重工業(yè)城市逐漸呈現(xiàn)出衰敗景象。二是城市內(nèi)部圍繞城市空間生產(chǎn)和使用的矛盾愈益激化。伴隨著城市土地資源的有限性以及房地產(chǎn)市場的可觀利潤，房地產(chǎn)開發(fā)商與城市居民圍繞著城市空間規(guī)劃、城市拆遷以及爭取社區(qū)公共資源的矛盾和斗爭，呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展趨勢。三是隨著目前城市空間生產(chǎn)的擴張及城市空間資源分配的不公，也使中國的社會公正陷入困境。面對城市高昂的房價，普通群眾望而卻步，隨著城市空間生產(chǎn)的級別化，當前中國社會城鄉(xiāng)差距、貧富分化現(xiàn)象愈加明顯。

哈維的城市空間生產(chǎn)理論指出，資本力量是造成矛盾的根源，主張通過消滅私有制、實行“空間正義”化解矛盾。我國已經(jīng)是社會主義國家，私有制已經(jīng)消滅，但在社會主義市場經(jīng)濟條件下，資本的本性是逐利的，資本逐利的本性決定了大城市和沿海發(fā)達城市自然會成為國內(nèi)外資本青睞的對象，這些地區(qū)的城市空間更多地被資本市場所控制，資本力量在城市空間生產(chǎn)以及城市環(huán)境建造方面的作用越來越大，城市空間資源的商品化、資本化趨勢日益影響和制約著作為城市空間消費者的城市居民的日常生活。因此，要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，并以五大發(fā)展理念為引領，強化政府在社會主義市場經(jīng)濟中“有形”指揮棒的作用，在營造自由、平等、公正、法治的良好市場環(huán)境的同時，加強對資本的管控和城市的規(guī)劃管理，完善相應的政策法規(guī)，促使房產(chǎn)企業(yè)合理駕馭資本，實現(xiàn)城市空間生產(chǎn)的“空間生產(chǎn)正義”和“空間分配正義”，促進我國新型城鎮(zhèn)化的健康可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：北華航天工業(yè)學院）

【參考文獻】

①冰洋：《大衛(wèi)·哈維剝奪性積累理論述評》，《遼寧大學碩士論文》，2015年。

②何虎：《大衛(wèi)·哈維資本主義社會城市空間理論研究》，《四川外國語大學碩士論文》，2015年。

責編/賈娜  劉芋藝    美編/于珊

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