在加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中怎樣旗幟鮮明地反對歷史虛無主義？

鄭師渠：習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，對于我們在構(gòu)建我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的過程中旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，具有重要指導(dǎo)意義。就歷史學(xué)科來說，至少可以提出以下幾點(diǎn)：一是必須自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平同志指出：“在我國，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”馬克思主義是抵制歷史虛無主義的利器，我們必須大力建設(shè)唯物史觀理論高地，讓歷史虛無主義在學(xué)術(shù)界無所遁形。堅(jiān)持馬克思主義，必須強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀馬列著作。這一點(diǎn)很長時期以來實(shí)際上被淡忘了。年輕的學(xué)者尤其需要補(bǔ)課，否則如何具備科學(xué)判斷力、自覺抵制歷史虛無主義？二是必須高度重視教材建設(shè)。教材建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的核心和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。教材不僅沉淀著學(xué)術(shù)界最重要的研究成果，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的范本；更重要的還在于教材體現(xiàn)史觀，它從根本上規(guī)范著教與學(xué)，明確整個學(xué)科的發(fā)展方向。三是必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的史學(xué)發(fā)展道路。必須在尊重和繼承前輩學(xué)者尤其是堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)的幾代學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)新進(jìn)取，包括史學(xué)的理論、方法與問題。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的史學(xué)發(fā)展道路，既是史學(xué)工作者堅(jiān)持文化自信的必然要求，也是拒絕歷史虛無主義的題中應(yīng)有之義。

于沛：當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。擺在廣大史學(xué)工作者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)，就是為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)，為此就要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。在歷史虛無主義的影響下，一些人妄自菲薄，無視中國史學(xué)的輝煌歷史和令世人矚目的成果，或以西方史家的好惡作為評價中國史學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；或?qū)⒆约旱难芯窟^程和結(jié)論刻意用西方的概念和術(shù)語表現(xiàn)出來；或盲目崇拜、照抄照搬西方史學(xué)理論，揚(yáng)言用西方史學(xué)理論改造中國史學(xué)。這種狀況若不徹底改變，就不可能構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。當(dāng)前，堅(jiān)持中國史學(xué)的馬克思主義方向，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，一個重要任務(wù)就是切實(shí)解決學(xué)術(shù)評價機(jī)制、學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)評價導(dǎo)向中存在的問題。在學(xué)術(shù)評價上是非不分、良莠不分甚至顛倒黑白，客觀上只會使歷史虛無主義繼續(xù)混淆視聽、大行其道。

楊軍：科學(xué)總是在與謬誤的斗爭中為自己開辟道路。面對歷史虛無主義對馬克思主義史學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，史學(xué)界要把對歷史虛無主義的“破”與對馬克思主義史學(xué)的“立”結(jié)合起來。第一，要發(fā)揚(yáng)我國馬克思主義史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)。在中國近現(xiàn)代歷史的研究中，不僅要樹立為人民書寫歷史的立場，堅(jiān)持唯物史觀的基本觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持與唯物史觀密切聯(lián)系的馬克思主義歷史辯證法。第二，深化對唯物史觀的研究。澄清對唯物史觀的曲解和誤釋，把唯物史觀視為“一種在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷生長著的活的學(xué)說”，避免將唯物史觀教條化、程式化；把唯物史觀與中國歷史實(shí)際、中國史學(xué)研究實(shí)際結(jié)合起來，總結(jié)、概括出新的科學(xué)概念和學(xué)科范式，回應(yīng)歷史虛無主義在史學(xué)理論與研究方法上提出的問題，擺脫西方史學(xué)理論話語的操縱。第三，深化對歷史虛無主義的研究與批判。要在已有研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對歷史虛無主義代表性文本的分析，對其核心理論觀點(diǎn)抽絲剝繭，揭示其實(shí)質(zhì)；加強(qiáng)對西方后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的分析，從思想資源的角度說明歷史虛無主義的非科學(xué)性。