【摘要】新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建要從群眾訴求和時代要求出發(fā)。話語權(quán)構(gòu)建的最終目的是能夠獲得群眾信服，話語權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵在于增強話語內(nèi)容的認同感、促進話語表述的多元化、強調(diào)話語宣傳的個性化，話語權(quán)建設(shè)的基本路徑應(yīng)從中國的具體實際出發(fā)，創(chuàng)新表達和宣傳方式，提升馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的影響力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  話語權(quán)  基本路徑    【中圖分類號】D64    【文獻標(biāo)識碼】A

隨著我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，反映到意識形態(tài)領(lǐng)域就是要結(jié)合新時期的新情況和新特點，建構(gòu)和提升馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。十八大以來，黨中央十分重視意識形態(tài)工作，要求各級黨委要牢牢把握時代主旋律，緊緊抓住意識形態(tài)話語權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)的價值引領(lǐng)作用。借鑒馬克思的觀點，我們應(yīng)充分利用好理論武器，運用理論說服人民大眾，將理論轉(zhuǎn)化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)力量。

新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的總體目標(biāo)

目前我國已進入全面深化改革階段，社會多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化特征顯著，越是在這樣的時刻，我們就越要把握好時代訴求，鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)的話語權(quán)。為此，我們要明確話語權(quán)建設(shè)的總體目標(biāo)，一是加強中國共產(chǎn)黨自身的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)；二是要始終將馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)掌握在人民群眾手中，相信群眾依靠群眾；三是提升馬克思主義意識形態(tài)在國際社會中的影響力，向國際社會傳播中國特色社會主義的發(fā)展方向和理念，消除種種偏見和誤解，為我國社會建設(shè)營造良好的國際環(huán)境。

近年來，我國提出的和諧社會、“中國夢”等理念在國際社會產(chǎn)生了一定的影響，向世界人民展示了嶄新的中國面貌，闡釋了“中國將向何處去”的基本問題。當(dāng)前經(jīng)濟全球化進程加快，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)將全球融為一體，為多元化文化傳播創(chuàng)造了條件，在這樣的時代背景下，為新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建提供了機遇和挑戰(zhàn)，我國應(yīng)該立足當(dāng)今國際發(fā)展形勢，堅持問題導(dǎo)向，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，通過密切聯(lián)系群眾，把握時代發(fā)展機遇，不斷豐富創(chuàng)新中國化馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)不僅包含話語體系的完善，還需要在話語內(nèi)容架構(gòu)和宣傳方式上進行創(chuàng)新

首先，增強話語內(nèi)容的認同感。這是馬克思主義意識形態(tài)自身發(fā)展的需要。馬克思主義意識形態(tài)作為一種文化價值觀，其思想內(nèi)容無時無刻不影響著人們的認知，在社會主義精神文明建設(shè)過程中，無論是中國共產(chǎn)黨、人民群眾，還是世界人民，對于馬克思主義意識形態(tài)的認同是建立在理論的科學(xué)性基礎(chǔ)之上的。此外，增強話語內(nèi)容的認同感還是多元文化思想傳播和全球化社會現(xiàn)實的需要。經(jīng)濟全球化背景下，人們的生活和行為方式發(fā)生了顯著變化，思想觀念也更為復(fù)雜化。一些非主流的意識形態(tài)嚴重擾亂了人們的內(nèi)心，對大眾的意識抉擇產(chǎn)生消極影響。因此，應(yīng)該對多元思想進行去偽存真式的篩查，推動馬克思主義思想傳播，繼續(xù)鞏固馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)的主導(dǎo)地位。

其次，促進話語表述的多元化。由于網(wǎng)絡(luò)信息化的迅猛發(fā)展，大眾的話語表述趨向多元化。通過網(wǎng)絡(luò)，人們受多元文化的影響較大，尤其是西方話語表述的影響，人們的思想觀念發(fā)生明顯變化，在這樣的情況下，如果單純依靠傳統(tǒng)話語保護是不夠的，因此完善馬克思主義意識形態(tài)話語表述已經(jīng)刻不容緩。馬克思主義意識形態(tài)話語表述不僅要符合人民大眾的口味，能夠被普通大眾所理解和接受，而且要能夠與世界各國人民進行有效的溝通，否則會面臨“失語”。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，西方國家宣揚的“普世價值”與馬克思主義意識形態(tài)話語形成對抗，對話語權(quán)建設(shè)構(gòu)成威脅。為應(yīng)對這一嚴峻形勢的挑戰(zhàn)，在競爭中占得話語優(yōu)勢，應(yīng)打造國際認可和國人接受的話語表述。

再次，強調(diào)話語宣傳的個性化。宣傳是話語權(quán)建設(shè)的有效途徑，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵在于是否采用行之有效的宣傳方式，通過宣傳和引導(dǎo)，讓更多的人認識、認同、內(nèi)化馬克思主義思想理論。當(dāng)前，宣傳教育面臨多方面的挑戰(zhàn)，宣傳教育方式滯后影響了話語權(quán)建設(shè)效果，如果宣傳方式不恰當(dāng)，那么即使是再科學(xué)的意識形態(tài)理論，其話語權(quán)建設(shè)也難免會受到限制。

新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本路徑

立足實踐，從國情出發(fā)。新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)應(yīng)該立足國情，才能讓更多的民眾信服，進而發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用。從目前來看，國際國內(nèi)形勢瞬息萬變，當(dāng)前我國正處于改革深水區(qū)，長久以來積累的問題和矛盾集中爆發(fā)，改革開放以來我國與國際聯(lián)系越來越緊密，多元文化沖擊對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)成威脅。為此，當(dāng)前馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)應(yīng)充分考量新時期、新常態(tài)、新機遇的國情，一方面要用馬克思主義指導(dǎo)中國改革實踐，通過在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，豐富馬克思主義理論，促使馬克思主義理論在實踐重新煥發(fā)起強大的生命力；另一方面要將馬克思主義植根于中國改革發(fā)展之中，對中國改革開放過程中遇到的難題和障礙進行解答，對社會矛盾進行疏導(dǎo)。植根于中國改革實踐不等同于被中國改革所同化，而是馬克思主義在中國改革中不斷的自我調(diào)整和自我豐富，即通過實踐來增強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。                                

扎根群眾，從需求出發(fā)。只有構(gòu)建群眾滿意和信服的意識形態(tài)話語，才能站穩(wěn)腳跟，只有滿足人民群眾的需求，我們的意識形態(tài)話語權(quán)才能發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。構(gòu)建新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)就是要將其與群眾利益訴求相結(jié)合，與群眾的現(xiàn)實需求相結(jié)合，惟其如此，才能在群眾中樹立起威信，我們的話語權(quán)才能被建立和鞏固。無論是新中國成立時期還是改革開放新時期，構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)都要強調(diào)人民群眾主體地位，都要將群眾的利益和訴求作為意識形態(tài)話語權(quán)的出發(fā)點和落腳點。一是將動員群眾和吸引群眾作為構(gòu)建發(fā)展新路徑；二是將群眾滿不滿意、群眾答不答應(yīng)、群眾認不認同作為評判標(biāo)準(zhǔn)；三是將走群眾路線作為構(gòu)建新時期意識形態(tài)話語權(quán)的方法和步驟，真正掌握和提升新時期意識形態(tài)話語權(quán)的主動權(quán)。

創(chuàng)新表達，從受眾出發(fā)。新時期，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、自媒體已經(jīng)成為群眾社會交往、信息獲取的主要渠道，由于其去中心化、碎片化、簡單化的信息傳播模式，受到廣大人民群眾的歡迎。新形勢下，信息和意識形態(tài)傳播已經(jīng)突破時間和空間限制，社會多元化意識形態(tài)廣泛傳播，這對傳統(tǒng)話語表達和個人思想意識產(chǎn)生了強烈沖擊，對我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權(quán)產(chǎn)生深刻影響。為此，新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建要深刻認識到網(wǎng)絡(luò)時代的影響，一方面要與網(wǎng)絡(luò)進行深度融合搭建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主陣地；另一方面要發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)作用，對網(wǎng)絡(luò)多元化意識形態(tài)進行示范，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)表達和宣傳方式。

新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的表述與宣傳，要充分與群眾話語相結(jié)合，將馬克思主義意識形態(tài)理論通過百姓喜聞樂見的方式表達出來，讓百姓充分了解馬克思主義意識形態(tài)相關(guān)知識和具體內(nèi)涵，在潛移默化中將馬克思主義理論內(nèi)化于心外化于行。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)與意識形態(tài)話語權(quán)深度融合，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們交換信息，接受多元文化的重要渠道，但是目前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，特別是一些西化思想披著自由主義外衣爭奪意識形態(tài)話語權(quán)，很多受眾在沒有對信息進行認真了解的情況下容易被誤導(dǎo)，甚至?xí)霈F(xiàn)價值觀念的偏差。因此，我們應(yīng)進一步增強馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的話語權(quán)，從受眾的需求出發(fā)，創(chuàng)新表達方式，擴大其影響力、吸引力和感召力。

（作者單位：中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院）

【參考文獻】

①朱斌：《馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的日常生活向度》，《理論探索》，2013年第6期。

責(zé)編/孫娜    美編/ 王夢雅