習(xí)近平總書記明確指出：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，高度重視警惕和反擊歷史虛無主義。2013年12月4日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)即強(qiáng)調(diào)，推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作。總書記強(qiáng)調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

堅(jiān)持歷史唯物主義，就是堅(jiān)持馬克思主義

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)是結(jié)果，而歷史則是條件。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開歷史研究，它對人類歷史發(fā)展所作出的科學(xué)解釋，讓以往的唯心史觀變得蒼白無力，即如列寧所說：“過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”我們既是已經(jīng)過去的歷史的研究者、考證者，更是正在發(fā)生和即將發(fā)生的偉大歷史的實(shí)踐者和參與者。毛澤東曾指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”一切規(guī)律性的真理，都是不以人的偏私好惡為轉(zhuǎn)移的。我們既承認(rèn)歷史的結(jié)果，更要在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是地開拓新的歷史，這是歷史唯物主義的態(tài)度，也是共產(chǎn)黨員黨性的體現(xiàn)。

反對歷史虛無主義，是意識形態(tài)工作的重要任務(wù)

意識形態(tài)，就是思想體系和價(jià)值系統(tǒng)，是對現(xiàn)存世界及其秩序的整體性反映與判斷，包含著認(rèn)識客觀存在的方法論原則，意識形態(tài)反過來又維護(hù)和推動著實(shí)踐發(fā)展。所以意識形態(tài)是具有高度政治性、規(guī)范性、引導(dǎo)性和整合功能的思想總和。“歷史虛無主義者往往借‘還原真相’‘重新發(fā)現(xiàn)’之名，行史實(shí)虛無、規(guī)律虛無、道德虛無、價(jià)值虛無之實(shí)”。概而言之，歷史虛無主義就是敵對勢力以否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，偽造、篡改、歪曲歷史或?qū)v史碎片化、戲謔化、極端片面化，來達(dá)到其政治目的的敵對行為，絕非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)爭論和實(shí)事求是的歷史研究，而是顛覆演變馬克思主義政黨的意識形態(tài)斗爭。尼克松就說過：“我們播撒下思想的種子，這些種子有朝一日會結(jié)成和平演變的花蕾。”這話絕非危言聳聽。所以，敵對勢力以歪曲、偽造、篡改我們的歷史，通過讓我們莊嚴(yán)的歷史“虛無”和“破碎”來達(dá)到其目的。歷史虛無主義者，將歷史的支流夸大為主流，將私心的預(yù)設(shè)當(dāng)成前提，把文學(xué)的演義塑造成真實(shí)，把捕風(fēng)捉影說得振振有詞，“想象化”、“雞湯化”、“任性化”。

于是，革命的歷史必然性和人民群眾對革命道路的選擇成了“偶然”，先烈的熱血和犧牲成了“謊言”：狼牙山五壯士、邱少云、董存瑞、劉胡蘭等都成了他們筆下的任意“虛無”。因而，習(xí)近平總書記在重要講話中引用的龔自珍的話“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史”，尤為擲地有聲、語重心長。列寧當(dāng)年就明確批評過：“沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”

把握歷史規(guī)律，堅(jiān)定發(fā)展方向

我們黨95年的歷史，實(shí)質(zhì)上就是幾代共產(chǎn)黨人前赴后繼的探索史、奮斗史。我們能從當(dāng)年神州陸沉向著光明前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)艱難轉(zhuǎn)變和偉大復(fù)興，就是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。艱難困苦，玉汝于成，一個(gè)從千錘百煉、百折不撓中一步步堅(jiān)毅前行的政黨，是歷史的中流砥柱。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”歷史規(guī)律，就是我們立足于實(shí)踐、在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，以堅(jiān)定的信仰看歷史，以人民的情懷看歷史，以歷史的發(fā)展看歷史，以責(zé)任的擔(dān)當(dāng)看歷史，以民族的使命看歷史，以未來的前景看歷史。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是經(jīng)歷史證明和檢驗(yàn)了的社會發(fā)展規(guī)律。人類社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這就是馬克思主義歷史觀的客觀規(guī)律。我們認(rèn)清并把握住了這個(gè)歷史規(guī)律，就不會被支流所干擾、被浮云所遮眼、被虛無所蒙蔽。

尊重歷史事實(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記經(jīng)歷的過往。歷史是最好的老師，行動是最強(qiáng)的證明，我們站在了新的歷史起點(diǎn)上，在新的形勢和歷史條件下對黨和國家發(fā)展面臨著許多重大理論和實(shí)踐問題，“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”，這是習(xí)近平總書記的要求，更是筑牢歷史和時(shí)代主流、擯棄歷史虛無主義的必然選擇。尊重歷史事實(shí)，就是實(shí)事求是，經(jīng)實(shí)事求是地研究和學(xué)習(xí)得出的理論，一經(jīng)廣大黨員和人民群眾所掌握，就會變成強(qiáng)大的建設(shè)性力量，就會抓住事物的根本，推動事物不斷向前發(fā)展。歷史沒有假設(shè)，歷史也不可能復(fù)制，但是精神可以傳承、血脈可以延續(xù)。從精神激勵(lì)意義上來看，把握歷史規(guī)律，反對歷史虛無主義，是煥發(fā)全黨全國人民奮勇前進(jìn)和創(chuàng)造熱情的強(qiáng)大動力。堅(jiān)定歷史自信，反對虛無主義，既是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的題中之義，也是共產(chǎn)黨人對歷史和未來的責(zé)任。堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，反對虛無主義，凝聚共識力量，讓生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共享人生精彩，共同夢想成真，同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步。（劉同華）