作者：中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員　黃相懷

有位在一線領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志曾問(wèn)及，意識(shí)形態(tài)工作確實(shí)重要，但有時(shí)覺(jué)得相應(yīng)能力的提高難有切入點(diǎn)。此同志遇到的問(wèn)題，也許不是他獨(dú)有的。意識(shí)形態(tài)工作能力又可稱為意識(shí)形態(tài)能力，在領(lǐng)導(dǎo)干部的能力構(gòu)成中占據(jù)重要地位，可以說(shuō)是核心能力之一。意識(shí)形態(tài)能力何以重要？從理論上說(shuō)，黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的。”從實(shí)踐中看，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”我們要從關(guān)乎政權(quán)安危的高度來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力問(wèn)題。如何提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力？

　提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)鑒別力

意識(shí)形態(tài)鑒別力就是認(rèn)清和辨識(shí)是否屬于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知和判斷能力?，F(xiàn)實(shí)中，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當(dāng)?shù)拿曰笮?。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)，一是要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國(guó)的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權(quán)、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)的后果。二是要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應(yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。三是心里面要裝著幾把尺子。這幾把尺子就是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)的國(guó)家利益與國(guó)家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標(biāo)尺，也不以右為標(biāo)尺，而是要以這幾把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，有什么錯(cuò)誤就反什么。

　提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)思考力

意識(shí)形態(tài)思考力是指領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：一是要善于觀察問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對(duì)一些人對(duì)中國(guó)的民主問(wèn)題的指責(zé)，習(xí)近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國(guó)家的政治制度是不是民主的、有效的“八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活；國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。這八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深刻的思考力。二是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題紛繁復(fù)雜，林林總總，要堅(jiān)持堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，主要涉及以下方面：如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”，等等。抓住了這些關(guān)鍵問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的時(shí)候就能夠做到忙而不亂、忙而不累了。三是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識(shí)形態(tài)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，針對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”，習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機(jī)。“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”