【摘要】勞動就業(yè)思想是馬克思主義理論中的重要內(nèi)容。馬克思從勞動人員結(jié)構(gòu)、勞動強度和失業(yè)問題等方面批判了資本主義雇傭勞動制度下勞動就業(yè)狀況，并構(gòu)想了未來社會勞動就業(yè)的狀況。基于批判與建構(gòu)維度分析馬克思勞動就業(yè)思想，對我國社會主義和諧社會建設(shè)有著重要啟示。

【關(guān)鍵詞】馬克思  勞動就業(yè)  批判  建構(gòu)    【中圖分類號】A811    【文獻標(biāo)識碼】A

勞動是人們謀生的手段，就業(yè)是民生之本。勞動就業(yè)問題是我國當(dāng)前社會建設(shè)中的一項重要任務(wù)，關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎社會穩(wěn)定，關(guān)乎社會主義和諧社會的建設(shè)。馬克思批判了資本主義經(jīng)濟制度下的工人勞動就業(yè)狀況及勞資關(guān)系，并對未來共產(chǎn)主義社會勞動狀況進行了構(gòu)想。馬克思勞動就業(yè)思想對當(dāng)代社會建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

馬克思對資本主義雇傭勞動制度下勞動就業(yè)狀況的批判

勞動就業(yè)強度。馬克思認(rèn)為，資本像吸血鬼一樣，通過不斷吮吸工人的勞動而使自己的生命變得更加旺盛。一方面，為了實現(xiàn)榨取更多剩余價值的目的，資本家首先在工作日上大做文章。馬克思把這種在必要勞動時間不變的條件下，通過延長工作日的長度和提高勞動強度來獲得更多剩余價值的方法稱之為絕對剩余價值生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展初期，資本家通過絕對剩余價值生產(chǎn)來榨取更多剩余價值、提高剝削程度。另一方面，資本家通過相對剩余價值生產(chǎn)，又大幅度提高資本家剝削工人的程度。單個資本家通過改進技術(shù)、改善管理而獲得超額剩余價值，從而提高了全社會勞動生產(chǎn)率，不僅降低了生產(chǎn)資料的價值，更重要的是使社會總產(chǎn)品中消費資料的價值變小。因此，用來補償由消費資料的價值所決定的勞動力價值的必要勞動時間就會縮短，使資本家實現(xiàn)價值增值的剩余勞動時間相對延長，全體資本家最終獲得了相對剩余價值，并導(dǎo)致剩余價值率成倍地提高，資本家剝削工人的方式更加隱蔽，而剝削工人的程度卻大幅度加強。資本家對工人的殘酷剝削，不僅影響了未成年工人身體正常的發(fā)育成長，使工人身體備受摧殘，從而導(dǎo)致工人未老先衰、過勞死或職業(yè)病，使工人壽命大大縮短。同時，更是剝奪了工人接受教育、發(fā)展智力、參與社會活動等自由發(fā)展的權(quán)利。

勞動就業(yè)人員結(jié)構(gòu)。資本主義雇傭制度下的工人隊伍不僅包括成年男性勞動力，還包括人數(shù)眾多的女工和童工。馬克思在《資本論》第一卷中用大量篇幅論述了女工和童工的悲慘境況。婦女兒童勞動提高了資本剝削程度。資本家用同樣的可變資本購買未成年和婦女勞動力所創(chuàng)造的剩余價值要遠遠大于同樣可變資本購買成年男勞動力所創(chuàng)造的剩余價值。而對于婦女兒童本人而言，他們所從事的勞動使自己的身體備受摧殘，兒童死亡率也逐年增加。高強度的婦女兒童勞動，既侵占了未成年成長中必不可少的玩耍時間，還侵占了本該屬于婦女基本職責(zé)的家庭自由勞動時間和撫養(yǎng)子女的時間。同時，資本主義雇傭制度下的兒童勞動使兒童的精神遭受摧殘，并導(dǎo)致教育的缺失和智力的荒廢。

失業(yè)問題。馬克思指出，資本積累導(dǎo)致資本有機構(gòu)成提高，從而導(dǎo)致資本家在擴大再生產(chǎn)中，由于生產(chǎn)規(guī)模的擴大所增加的工人的數(shù)量相對減少，同時由于不變資本和可變資本的比值的加大，一部分已經(jīng)就業(yè)的工人將會被游離出工廠，導(dǎo)致工人失業(yè)。資本積累是造成資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象的根本原因。馬克思把失業(yè)工人稱為相對過剩人口。相對過剩人口就是勞動力的供給相對于資本增值的需要來說顯得“多余”、“過剩”。 工人一方面給資本家創(chuàng)造剩余價值而促進資本積累，同時，資本積累又使自己失業(yè)，成為相對過剩人口。馬克思把失業(yè)人員分為流動、潛在和停滯三種形式。此外，馬克思還指出相對過剩人口的最底層是那些陷入需要救濟的赤貧境地的人們。相對過剩人口的迅速生產(chǎn)，不僅加大了就業(yè)工人的勞動強度，為資本家提供了致富手段。同時，大量相對過剩人口的存在又迫使就業(yè)工人加倍勞動，遭受資本家更多的剝削與奴役。相對過剩人口是資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件。

馬克思對未來社會勞動就業(yè)的構(gòu)想

馬克思運用唯物史觀和唯物辯證法，在對資本主義勞動就業(yè)批判的同時，對未來社會的勞動就業(yè)藍圖進行了勾勒與描繪。

勞動成為自主活動。馬克思設(shè)想在未來的共產(chǎn)主義社會的高級階段，勞動將會擺脫資本的奴役而成為人的一種自主活動。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會的高級階段，把人類活動局限在某一領(lǐng)域、某一范圍的舊式分工將會消失，腦力勞動和體力勞動的差別不再存在，勞動成為人的自主活動的一部分，并與個人的自由發(fā)展一致起來。同時，還認(rèn)為在未來社會，由于勞動擺脫了資本的剝削，剩余勞動消失，個人的需要成為必要勞動時間的尺度。由于社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，為滿足個人需要而進行的必要勞動時間就會大大縮短，滿足勞動者自由發(fā)展的自主性勞動就會增加，勞動不再僅僅承載謀生的壓力，不再枯燥、單調(diào)，成為自由的活動，成為樂生的活動。

勞動者成為聯(lián)合的社會化的人。馬克思認(rèn)為在未來社會從事勞動的人將是聯(lián)合的生產(chǎn)者、社會化的人。馬克思認(rèn)為，在未來的自由王國，勞動者已經(jīng)成為聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，他們將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換。人已經(jīng)徹底擺脫了自我異化，真正成為社會化的人，并建立了自由聯(lián)合體。這種聯(lián)合是建立在高度發(fā)達的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，它不僅有利于有計劃地進行物質(zhì)生產(chǎn)，而且也為人的自由發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

勞動成為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的途徑。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會的高級階段，已經(jīng)成為自主活動的勞動將會成為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑和必要保障。聯(lián)合的社會的人在已經(jīng)成為自主活動和人的第一需要的勞動中，最終實現(xiàn)了人的自由而全面的發(fā)展。人的必要勞動時間的縮短、自由活動時間的增加以及勞動創(chuàng)造的充足的物質(zhì)財富，為人的自由全面發(fā)展提供了前提和保障，人類最終擺脫了對“人的依賴”和對“物的依賴”，成為自由而全面發(fā)展的人。

馬克思勞動就業(yè)思想的當(dāng)代啟示

基于批判與建構(gòu)維度的馬克思勞動就業(yè)思想對當(dāng)代社會主義和諧社會建設(shè)有著重要的啟示：

一方面，始終堅持以公有制為主體的社會主義所有制結(jié)構(gòu)不動搖，堅持中國特色社會主義道路，勇于實踐，善于創(chuàng)新。資本主義所有制是導(dǎo)致資本主義雇傭勞動制度下工人的悲慘境況及社會不公正的根源。經(jīng)歷了三十多年的改革開放，我國取得了舉世矚目的偉大成就。然而，當(dāng)前世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，國際形勢錯綜復(fù)雜，周邊局勢爭端不斷，經(jīng)濟發(fā)展也進入新常態(tài)，我國面臨諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在此形勢下，更要堅定不移地走中國特色社會主義道路。而在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)是科學(xué)社會主義的首要原則。我們要始終堅持以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)，一切從實際出發(fā)，實事求是，不斷深化改革實踐，弘揚創(chuàng)新的時代精神，促進中國特色社會主義的發(fā)展與壯大。

另一方面，堅持人民主體地位，保障廣大勞動者權(quán)益，維護社會公平正義。馬克思運用唯物史觀，并以公平正義為價值標(biāo)準(zhǔn)，批判了資本主義勞動就業(yè)狀況、構(gòu)想了未來社會勞動就業(yè)藍圖，形成了馬克思的勞動就業(yè)思想。當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段，雖然勞動者的地位得到大幅度提高，社會逐漸趨向于公平正義。但是，勞動者的一切權(quán)益仍得不到切實保障，就業(yè)壓力較大，尤其在一些外資、私營企業(yè)，勞動者的工作強度過大、工作環(huán)境較差、安全保障和社會保障缺失、工資收入較低等現(xiàn)象仍存在。我們要盡可能通過加強制度和法制建設(shè)，完善體制機制，不斷提高廣大勞動者地位，最大限度保障勞動者權(quán)益。

（作者為天津城建大學(xué)社會科學(xué)部講師、天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文為天津市政府決策咨詢重點課題“全要素視角下天津供給側(cè)改革范式創(chuàng)新及其綜合配套政策研究”（ZFZX2016-3）階段性成果】

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲