【摘要】 長(zhǎng)久以來(lái)，在以美國(guó)為首的西方世界所主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)體系中，我國(guó)國(guó)家形象迄今未獲得預(yù)期的改善，其主要原因是對(duì)國(guó)家形象的本質(zhì)與形成過(guò)程認(rèn)識(shí)有偏差。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家形象    國(guó)際形象    國(guó)內(nèi)形象     【中圖分類號(hào)】D81     【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在以美國(guó)為首的西方世界所主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)體系中，我國(guó)國(guó)家形象迄今未獲得預(yù)期的改善。造成這一現(xiàn)象主要有兩方面的原因：一是我們對(duì)國(guó)家形象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深刻，造成建設(shè)工作立足點(diǎn)定位不準(zhǔn)確；二是在國(guó)家形象建設(shè)過(guò)程中，僅從傳播的角度對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)與塑造進(jìn)行了分析，未系統(tǒng)研究國(guó)家形象的生成過(guò)程與規(guī)律，使學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐成為與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)的“空中樓閣”。

國(guó)家形象的兩個(gè)基礎(chǔ)性條件：利益背景與評(píng)價(jià)者的價(jià)值濾鏡

自20世紀(jì)90年代我國(guó)學(xué)者提出“國(guó)家形象”概念以來(lái)，學(xué)術(shù)界從不同角度對(duì)國(guó)家形象的概念進(jìn)行了歸納總結(jié)，這些概念從不同側(cè)面對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行了描述，但由于其存在內(nèi)涵與外延的界定差異，造成一詞多義，使得人們?cè)趯?duì)國(guó)家形象建設(shè)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，采用了相似且模糊的標(biāo)準(zhǔn)，因而使評(píng)價(jià)結(jié)果陷入成敗、優(yōu)劣的羅生門(mén)。

國(guó)家形象較為準(zhǔn)確的概念是：國(guó)內(nèi)外公眾在自身利益背景下，通過(guò)價(jià)值濾鏡觀察，對(duì)國(guó)家的地理環(huán)境、自然資源、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)民（人口數(shù)量與素質(zhì)）、歷史，以及國(guó)家、政府及官員的現(xiàn)實(shí)行為等方面的總體評(píng)價(jià)與印象。

與其他學(xué)者的研究相比，此概念重點(diǎn)關(guān)注了形成國(guó)家形象的兩個(gè)基礎(chǔ)性條件：一是利益背景。與評(píng)價(jià)者沒(méi)有利益關(guān)系的國(guó)家，會(huì)因?qū)υu(píng)價(jià)者沒(méi)有價(jià)值而遭到忽視；與評(píng)價(jià)者利益關(guān)系密切的國(guó)家則會(huì)受到重視。二是評(píng)價(jià)者的價(jià)值濾鏡。利益可分為物質(zhì)利益與精神利益、長(zhǎng)期利益與短期利益、集體利益與個(gè)人利益、顯性利益與隱性利益等。

國(guó)家形象的構(gòu)成要素：物質(zhì)層面、意識(shí)層面與行為層面

構(gòu)成國(guó)家形象的要素從屬性與功能上可以劃分為三個(gè)層面：物質(zhì)層面、意識(shí)層面與行為層面。

物質(zhì)層面要素，包括地理環(huán)境、自然資源、國(guó)民、經(jīng)濟(jì)等不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在物。物質(zhì)層面要素，是國(guó)家形象的形成基礎(chǔ)，它決定了國(guó)家被評(píng)價(jià)并賦予形象的資格。物質(zhì)層面要素反映國(guó)家的大小、強(qiáng)弱，不決定國(guó)家好壞與善惡，它對(duì)國(guó)家形象起著最基礎(chǔ)、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。

意識(shí)層面要素，包括政治、文化等隨人的主觀意志改變的存在物。意識(shí)層面要素對(duì)物質(zhì)層面的要素具有支配能力與反作用，它是評(píng)價(jià)者最為關(guān)注的國(guó)家形象要素，是評(píng)價(jià)國(guó)家形象好壞的立足點(diǎn)。意識(shí)層面要素決定國(guó)家形象的整體面貌。

行為層面要素，是物質(zhì)層面要素在意識(shí)層面要素的作用下的衍生品，包括歷史和國(guó)家、政府與官員的現(xiàn)實(shí)行為。歷史是過(guò)去的行為，現(xiàn)實(shí)行為是將來(lái)的歷史。行為為國(guó)家形象的評(píng)價(jià)者提供經(jīng)驗(yàn)素材與客觀佐證。政府行為在一定程度上可以代表國(guó)家，官員行為是政府行為的直接展現(xiàn)。行為層面要素對(duì)國(guó)家形象的影響最直接，作用時(shí)間較短，決定國(guó)家形象的波動(dòng)?！?/p>

縱觀古今國(guó)際關(guān)系史，國(guó)家形象的發(fā)展趨勢(shì)與國(guó)家間的利益關(guān)系變化總是具有驚人的一致性

在當(dāng)前國(guó)家形象建設(shè)中，主要存在以下認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

第一，忽視利益條件對(duì)國(guó)家形象的主導(dǎo)性作用。當(dāng)前一些關(guān)于國(guó)家形象的研究成果，注意力大都集中于政治、宗教等因素的影響，對(duì)“政治的根源是利益”這一命題思考較少，忽視了利益條件對(duì)國(guó)家形象的主導(dǎo)性作用?？v觀古今國(guó)際關(guān)系史，國(guó)家形象的發(fā)展趨勢(shì)與國(guó)家間的利益關(guān)系變化總是具有驚人的一致性。美國(guó)對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的歷史變化，以及二戰(zhàn)后日本在國(guó)際上國(guó)家形象的改善，無(wú)不深刻地反映了這一規(guī)律。利益條件決定一國(guó)在另一國(guó)眼中形象的發(fā)展趨勢(shì)；意識(shí)形態(tài)、文化、宗教等作為政治工具處于從屬地位，影響國(guó)家形象波動(dòng)的強(qiáng)度。

第二，否定物質(zhì)層面因素在國(guó)家形象中的基礎(chǔ)性作用。本世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者從國(guó)家形象的本源入手，研究國(guó)家實(shí)力對(duì)國(guó)家形象建設(shè)的影響，但以此研究成果為指導(dǎo)進(jìn)行的數(shù)年實(shí)踐，并未使以西方評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)背景下的中國(guó)國(guó)家形象產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性改善；同時(shí)他們的理論未能對(duì)“物質(zhì)和精神生活水準(zhǔn)的高低并不一定與國(guó)家形象的好壞成正比”的這一現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋。因此，很多學(xué)者開(kāi)始拋棄這些他們稱為“物質(zhì)主義”或“實(shí)質(zhì)主義”的研究方式，轉(zhuǎn)而運(yùn)用建構(gòu)主義理論對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行研究。建構(gòu)主義者的基本認(rèn)知是：社會(huì)世界是一個(gè)意義世界，一切社會(huì)事實(shí)都是通過(guò)互動(dòng)而建構(gòu)出來(lái)的。更有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)家形象是主觀印象，而非客觀事實(shí)”，全面否定了國(guó)家形象是主觀見(jiàn)之于客觀的真理性命題。本質(zhì)主義，關(guān)注了物質(zhì)在國(guó)家形象中的基礎(chǔ)性作用，但未重視意識(shí)層面對(duì)國(guó)家形象決定性的能動(dòng)作用，因此收效甚微；而建構(gòu)主義者重視傳播過(guò)程中的關(guān)系構(gòu)建，對(duì)于國(guó)家形象建設(shè)有積極意義，但某些脫離物質(zhì)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，終將走入唯心主義的死胡同，即使理論再完美也終將是不能結(jié)出果實(shí)的花朵。從根本上說(shuō)，國(guó)家形象不可能長(zhǎng)期任意塑造，客觀現(xiàn)實(shí)最終制約著國(guó)家形象的塑造與傳播。

第三，將顯示強(qiáng)大作為改善國(guó)家形象的手段。物質(zhì)層面因素的狀態(tài)不決定形象的好壞，國(guó)家強(qiáng)大對(duì)于形象改善是一把雙刃劍。我國(guó)近十幾年來(lái)舉辦大型國(guó)際活動(dòng)頗多，關(guān)于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的宣傳攻勢(shì)也不斷增強(qiáng)，但國(guó)家形象改善也并不如人意。2009年2月6日，英國(guó)廣播公司（BBC）全球民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“全球掃描”（Globe Scan）和美國(guó)馬里蘭大學(xué)國(guó)際政策態(tài)度項(xiàng)目部聯(lián)合發(fā)布的一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國(guó)家1.3萬(wàn)人民調(diào)顯示：2008年并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，其海外形象有所改善，相反其國(guó)家形象卻有負(fù)面化的傾向。

我國(guó)古代思想家孟子曾講：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”善，是國(guó)家形象物質(zhì)層要素的狀態(tài)，善，不是使人服的條件；只有彰顯“以善養(yǎng)人” 的心態(tài)（意識(shí)層要素發(fā)展趨勢(shì)），才能樹(shù)立令他人“心服”而王的形象。

國(guó)家形象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇誤區(qū)

第一，追求世界范圍的完美形象。在紛繁復(fù)雜國(guó)際社會(huì)的價(jià)值濾鏡中，中國(guó)會(huì)具有不同的形象。中國(guó)正邁著穩(wěn)健的步伐從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的舞臺(tái)，擾動(dòng)了原有的世界秩序的格局，必然會(huì)引起原秩序格局中某些既得利益者的不安。司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中講：“女無(wú)美惡，居宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。”中國(guó)不論是美或惡、賢或不肖，都會(huì)見(jiàn)妒見(jiàn)疑。欲求中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中具有千篇一律的美好形象是不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。

第二，將西方國(guó)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作為我國(guó)形象建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人大都以所謂的國(guó)際主流媒體的對(duì)華態(tài)度來(lái)反觀我國(guó)國(guó)家形象建設(shè)的效果，其結(jié)果是：以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的評(píng)價(jià)成為我國(guó)國(guó)家形象的事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)客觀的分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家對(duì)中國(guó)存在根深蒂固的偏見(jiàn)，透過(guò)這種有色濾鏡的中國(guó)形象必然是歪曲與變形的。美國(guó)漢學(xué)權(quán)威費(fèi)正清曾講：“美國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象當(dāng)然是非常不可靠的……，由此對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的印象至多不過(guò)像一只萬(wàn)花筒，呈現(xiàn)出紛繁雜亂的影響，而且變幻無(wú)常。”同時(shí)，諸多的國(guó)際調(diào)查顯示：美國(guó)的國(guó)際形象不佳，不能成為可仿效的典范。事實(shí)證明，我國(guó)國(guó)家形象建設(shè)需要關(guān)注美國(guó)等西方國(guó)家的態(tài)度，但將其作為國(guó)家形象建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)異于緣木求魚(yú)。

（作者為中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院警衛(wèi)系副教授）

【注：本文系河北省教育廳優(yōu)秀青年基金項(xiàng)目“世界著名電視媒體的中國(guó)形象——以半島電視臺(tái)英文頻道為例”（項(xiàng)目編號(hào)：SY13202）的階段性成果之一】

【參考文獻(xiàn)】

①王滬寧：《政治邏輯――馬克思主義政治學(xué)原理》，上海：上海人民出版社，2005年。

②李智：《中國(guó)國(guó)家形象：全球傳播時(shí)代建構(gòu)主義的解讀》，北京：新華出版社，2011年。

責(zé)編/譚峰     美編/于珊     王夢(mèng)雅（見(jiàn)習(xí)）

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