鳳文化的由來

關(guān)于鳳文化，實(shí)為鳥文化，它的祖源應(yīng)該是距今8000年左右的陽鳥圖騰部落，后來遷徙至山東和南方，以少皞為酋長的東夷集團(tuán)以陽鳥為主圖騰，這是學(xué)術(shù)界的共識。《左傳·昭公十七年》中，郯子對昭子說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏、歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閑者也……”郯子所說的五鳥，其實(shí)是少皞部落下屬的五個部族。中華民族的鳳文化，正是由陽鳥圖騰發(fā)展而來。甘肅天水大地灣陽鳥圖騰中的鳥造型，正是后來鳳鳥的祖形。甲骨文“風(fēng)”通“鳳”，古人認(rèn)為鳥是風(fēng)神的化身，所以少皞氏風(fēng)姓，也作為陽鳥圖騰后來的大酋長；帝嚳，則是商人的第一位先公，而商人子姓正是燕子的簡稱。帝嚳的孫子丹朱也是鳥圖騰，黃帝部落與陽鳥圖騰有著世代的血親關(guān)系。到春秋戰(zhàn)國時代，圖騰文化雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，而作為陽鳥圖騰的后裔，楚、趙、秦仍然保持著對鳥圖騰的崇拜，楚國更是將鳥圖騰文化進(jìn)一步神化和升級，形成了鳳凰鳥的神靈造型，中華鳳文化從此形成。

龍鳳文化的形成是以中國圖騰親屬觀念和圖騰祖先觀念為根基的，中國各民族一致認(rèn)為龍鳳是自己祖先的化身，相信自己與之有血親關(guān)系，是龍鳳的子孫后代。這種觀念是一種原始信仰，這種信仰是中華民族古宗教觀念的來源。宗教是中華民族古文化的主骨，中華民族文化是順著這條骨線發(fā)展至今的，所以中華民族各族群之間骨肉相連的血親關(guān)系是這根骨線的命脈。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

【注：本文是河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號：SQ151123】

【注釋】

①（漢）許慎撰、(宋)徐鉉等校：《說文解字》，上海：上海古籍出版社，2007年，第735頁。

②聞一多：《伏羲考》，上海：上海古籍出版社，2006年，第34頁。

責(zé)編/周素麗  王妍卓（見習(xí)）

美編/宋揚(yáng)

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