【摘要】其實我覺得國外有一些做法，其實是中國可以借鑒。有些東西可能是我們的人事制度本身造成的，我們往往是一個人一進來一個單位，就永遠在一個單位，比如說我舉一個例子，我們文學院現(xiàn)在需要進新人，我們面對的是一些剛剛博士畢業(yè)的一些學生，你現(xiàn)在只能夠?qū)λヮA判，他有沒有未來？他將來能不能做好學問？但這種判斷往往不一定能夠準確的。如果你判斷錯了，假設就像剛才說了，學術是需要給他一個一定的物質(zhì)保障，讓他來做的，我給了你優(yōu)厚的物質(zhì)保障你就能做的出來嗎？你如果做不出來，社會也會罵，我花這么多錢，我養(yǎng)你們這么一堆廢物干什么呢？

我們特別不想把張暉捐款搞成一個道德綁架

鳳凰網(wǎng)文化：這兩天看你們微博，一直在就張暉的事兒搞捐款，從這開始聊吧。

楊早：1997年王小波去世，那個時候我就想寫一篇文章，談“媒體食尸獸”，媒體就是一個吃尸體的野獸。但是你看到媒體雖然猛烈地消費了一把王小波，王小波卻并沒有隨著時間的流逝就被大家淡忘，他的東西仍然存在，每年都有人閱讀，而他逝世時媒體對他作品的宣傳擴散，明顯也起到了不可替代的作用，所以并不是說所有人被消費完之后，就一定淡出。當然你要看是什么人，像一個學者，可能在被消費一段時間之后，他對公眾的影響會比較淡漠，但是仍然感動到一些跟他有共鳴的、或者對他的追求心向往之的人。比如說，我們給張貞觀教育基金募捐，昨天就有一個人發(fā)私信說：“我決定再補捐一點錢。”他已經(jīng)捐過一次，現(xiàn)在又決定再加捐，他說第一次捐是因為“我相信你”，第二次捐，是因為他看了維舟那個文章以后，覺得張暉是在做他一直想做而沒做到的事情，出于這種感動，他愿意再捐，如果沒有媒體的宣傳，這種情況就可能不會出現(xiàn)。

鳳凰網(wǎng)文化：有叫人發(fā)指的捐款數(shù)目嗎？

楊早：我覺得或多或少都不能叫做發(fā)指吧，我們特別不想把捐款搞成一個道德綁架。本來這個捐款，一開始只是想在所里發(fā)起，后來擴大到了他生前的一些同學友好，但是后來有很多人，學界的，非學界的，主動來問，問可不可以捐款，這種情況下，我們才設立了一個賬號，來接受社會的捐款，也就得到授權，把這個信息公布在網(wǎng)上。而我自己收集的捐款，全都是通過分組微博，只發(fā)給我認為他會相信我的人看，他們說你這條怎么轉(zhuǎn)不了？我就說，我就是不想讓大家轉(zhuǎn)，我不愿意由我發(fā)起一場公開的募捐。

鳳凰網(wǎng)文化：還是回到張暉這個人，咱聊聊他。

施愛東：他干活確實是個拼命三郎，我們都知道他做學問、干活都很拼命，也不敢打擾他，平時他也很少參加集體活動，比如說我們的一些聚會，或者是平時我們打球，他都基本上不參加，因為他太珍惜時間了。當時我們曾經(jīng)還有的時候勸他，說一起來參加一些鍛煉什么的，他也沒聽進去。他確實是很有抱負，想做大學問，我們一方面為他惋惜，但是另一方面，我們確實也有人勸過他要多注意身體。

楊早：我和張暉有共同的朋友，因為我最早知道他，就是因為2006年，廣州有位很好的朋友胡文輝，跟我說有一個香港畢業(yè)的博士要去你們那兒，這個人叫張暉，很不錯。只要胡文輝說很不錯，我就肯定相信張暉肯定很不錯，反過來胡文輝也會向張暉提到我。所以我見到張暉第一面，我們倆就有點自來熟的樣子。

香港的高工資確實吸引了許多世界頂尖學者

鳳凰網(wǎng)文化：張暉真正的學科領域是什么？

施愛東：他主要是做南明的詩詞，過去我對他并不是太了解，我也是看維舟的那個博客，才知道他早在中學就開始立志做明清這一段了，這讓我覺得非常驚訝，一個人對人生的學術規(guī)劃如此的有條不紊，而且按部就班，我當時真的覺得非常驚訝。像我自己原來是學理科的，一路走來，人生道路不斷地變變變，幾經(jīng)變遷沉浮才變成今天這個樣子，而像他那樣對自己人生規(guī)劃如此完整的，真不多見。有人問過我說，張暉是不是天才，我說天才這個話不太好說，因為你沒有衡量標準，至少可以說是個杰出的英才吧，而且一個人是不是這樣一個才，這有兩方面的問題，第一是你天資夠不夠，第二是你有沒有把你的天資用在適合自己的正道上。張暉就是兩方面都具備的人。

楊早：我一個師兄曾經(jīng)說過：我在北大十幾年，我見過的天才比正常人多。當然天才不好界定，咱們就說英才吧，世間的英才實際上是很多的，但是英才要能夠成功，還有一個大條件，就是你要很早就能認知到自己愿意做什么，能做什么，而且能夠一直堅持下去。能做到這一點的人特別稀少。我中學的時候，也喜歡玩玩玩填詞寫詩什么的，后來也讀了中文系，但是說實話，到大學畢業(yè)為止，我都沒有獻身學術的想法，我當時就覺得應該要到社會上去闖蕩一下。后來選擇學術，是后來內(nèi)心有了一些變化，說明我們其實是后知后覺。但像張暉，他很早就能夠意識到自己喜歡這個，而且愿意投身這個事情。你看他跟維舟就是兩條路，他們一起在中學時候?qū)@個東西特別感興趣，但維舟后來就慢慢偏離了，當然維舟也在文化圈，寫書評，但是他很難在學問這條路上再往上走，那張暉是一直在走，而且走得很好，所以像這樣的人，他有天賦，又能夠有很早的決斷，或者說很早的預期和計劃，確實是很少見的，這也是我們覺得特別惋惜的一點。

施愛東：而且還有一點，張暉的學術之路也走得非常正，他在南京大學讀古代文學，南京大學的古代文學非常厲害，然后他又去了香港，進一步開拓了他的理論視野，香港有許多世界頂尖的學者云集在這里。

鳳凰網(wǎng)文化：為什么都是香港？

施愛東：因為香港的薪水高。

鳳凰網(wǎng)文化：唯一的因素嗎？

施愛東：這是一個很重要的因素，很重要。還有就是香港本身是一個大陸和世界互相觀望的窗口，香港人是比較崇尚西洋學問的，另外一方面他也接納國內(nèi)本土的頂尖的學者，所以他能把漢學領域的全世界最頂尖的學者都匯集在他這里，因為他薪水高，全世界最頂尖的學者都愿意來香港。你可以說香港學者本身未必是全世界最厲害的、最好的，可是他有足夠的錢，他能夠把全世界許多領域里面最好的學者都請到這里來，這一點就很要命。

楊早：香港那么小一個地方，它有三所大學算是亞洲一流，在世界上也基本上可以排到一流的水平，這個非常少見。

鳳凰網(wǎng)文化：所以當時張暉有可能選擇不回來？

施愛東：當時他未必可以選擇不回來，但是后來他可以選擇再去。

楊早：事實上后來聽說香港科技大學對他有邀請。張暉來文學所之后，申請了臺灣“中研院”的博士后，中研院是在網(wǎng)上招聘是盲審的，就是你遞材料，他不知道你是哪里的人，只根據(jù)你的學術資料投票，投完票，發(fā)現(xiàn)居然是一位大陸人，他們都很驚詫，因為中研院從來沒有聘請過大陸的工作人員，覺得有點不知所措，但是最后決定尊重投票結(jié)果。我聽張暉說過，他到了臺灣之后，有半年時間拿不到工資，因為此前沒有大陸學者在那里工作的前例，銀行怎么開賬戶等等，都得慢慢來。所以并不是說我們關起來門，夸這個人好，他是在國際上是有一個認知度的。