【摘要】孝感以“孝”文化和“綠色”發(fā)展理念的雙輪驅(qū)動(dòng)模式，通過(guò)文化引領(lǐng)、以質(zhì)提效、做強(qiáng)農(nóng)村的典型做法，對(duì)各地探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，探索生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)事業(yè)發(fā)展方式，都具有積極的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】“孝綠雙驅(qū)” 綠色生態(tài) 協(xié)調(diào)發(fā)展 【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

孝感市曾先后榮獲中國(guó)十大最具幸福感城市、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)孝文化之鄉(xiāng)、中華孝文化名城、武漢城市圈副中心城市生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的宜居休閑城市、省級(jí)文明城市、省級(jí)園林城市等稱(chēng)號(hào)，在多措并舉、創(chuàng)新推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展方面所作的探索值得關(guān)注。

文化引領(lǐng)的發(fā)展方式

孝感非常重視對(duì)孝文化資源的合理開(kāi)發(fā)利用，取其精華，去其糟粕，以孝文化涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加快建設(shè)中華孝文化名城，促進(jìn)了全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，探索出了一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新路徑。

文化是城市的“魂”，董永故里孝感正是利用其“孝”文化資源，將人心和產(chǎn)業(yè)有機(jī)整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“物化于行”。第一，通過(guò)研究孝理論、弘揚(yáng)孝道德、評(píng)選新孝子、舉辦孝節(jié)慶、開(kāi)發(fā)孝廠(chǎng)商、繁榮孝藝術(shù)、建設(shè)孝景點(diǎn)、彰顯孝風(fēng)尚等一系列舉措，以“小孝父母、中孝敬業(yè)、大孝愛(ài)國(guó)”的理念促進(jìn)家庭和諧、事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，以“至孝至誠(chéng)，圖強(qiáng)圖新”的城市精神為引領(lǐng)，自然形成了高品質(zhì)的產(chǎn)品、優(yōu)秀的道德模范、和諧的社會(huì)關(guān)系。第二，把綠色生態(tài)的產(chǎn)品和環(huán)境獻(xiàn)給父母和社會(huì)是一種孝德，孝感不僅在城市的設(shè)計(jì)中注重園林綠化，也著力在企業(yè)開(kāi)展“七個(gè)一”孝誠(chéng)活動(dòng)，許多企業(yè)以孝立企，涌現(xiàn)出有機(jī)食品、“互聯(lián)網(wǎng)+孝文化旅游”等一批孝商品牌，處處彰顯綠色生態(tài)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任。第三，將孝文化與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成立了中華孝文化學(xué)院、湖北職院義工社、武漢城市圈志愿者聯(lián)盟等組織。培訓(xùn)養(yǎng)老專(zhuān)業(yè)服務(wù)人員和志愿者13萬(wàn)余人，規(guī)劃建設(shè)孵化平臺(tái)、全國(guó)老齡產(chǎn)業(yè)科技園、全國(guó)愛(ài)心護(hù)理院，打造產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)相結(jié)合的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈，有望為改變我國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)分散和產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的薄弱局面做出貢獻(xiàn)。第四，注重發(fā)揮孝文化品牌效應(yīng)，積極推進(jìn)文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展資本化、資本發(fā)展親情化，涌現(xiàn)出“中華老字號(hào)”孝感米酒、文化禮品、剪紙產(chǎn)品等孝文化特色產(chǎn)品，規(guī)劃建設(shè)中華敬老園、中華孝文化產(chǎn)業(yè)園，孝感正努力成為中國(guó)的孝文化產(chǎn)業(yè)總部。

以質(zhì)提效的發(fā)展方式

孝感市的云夢(mèng)縣是全湖北省國(guó)土面積最小、人口密度最大的縣，但人多地少卻沒(méi)有妨礙其跨向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的步伐。除了依托礦產(chǎn)和工業(yè)基礎(chǔ)外，云夢(mèng)縣還從無(wú)到有地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，被評(píng)為“中國(guó)最美綠色生態(tài)旅游城市”；創(chuàng)建“全國(guó)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范縣”、“全國(guó)農(nóng)技推廣示范縣”、“全國(guó)首批農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全縣” 三大品牌，使云夢(mèng)無(wú)公害蔬菜聞名全國(guó)；實(shí)施“三湖連河”工程，高標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建環(huán)城生態(tài)走廊和文化長(zhǎng)廊，讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、留得住記憶、記得住鄉(xiāng)愁，走出了一條依靠人的勤勞智慧支撐新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展之路。

新型城鎮(zhèn)化不是的簡(jiǎn)單地圈地蓋樓，而是要以人為本地提升城鎮(zhèn)的綜合承載力和吸引力，云夢(mèng)縣采用的就是以質(zhì)提效的新型城鎮(zhèn)化模式。第一，云夢(mèng)縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)較高、發(fā)展速度快，人口密度雖大卻留得住人，繁華的局面充分說(shuō)明了其在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中培養(yǎng)的城市吸引力。第二，云夢(mèng)縣主打無(wú)公害農(nóng)業(yè)，引水入城構(gòu)建的“河湖相連、水清岸綠、城水共生、人水和諧”城區(qū)，在生產(chǎn)和生活中不斷踐行綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三，“扇枕溫席、忠孝兩全”的黃香就生于云夢(mèng)，不斷加強(qiáng)的孝文化建設(shè)更為養(yǎng)老事業(yè)營(yíng)造了良好的社會(huì)風(fēng)氣，涌現(xiàn)出“當(dāng)代中華最感人的十大慈孝人物”鞠愛(ài)彬、“全國(guó)優(yōu)秀組工干部”涂紅剛、“全國(guó)三八紅旗手”代紅艷等一大批孝廉先進(jìn)人物。第四，云夢(mèng)縣利用其楚文化、孝文化發(fā)祥地的文化底蘊(yùn)，著力打造文化產(chǎn)業(yè)。推出了一批黃香文化作品，興建了黃香文化園、楚王城公園、祥山博物館等文化旅游景點(diǎn)，將云夢(mèng)皮影戲、三節(jié)龍·跳鼓舞等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)為文化旅游產(chǎn)品，舉辦的黃香文化節(jié)還成為了招商引資、加快發(fā)展的平臺(tái)，文化事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展。

做強(qiáng)農(nóng)村的發(fā)展方式

孝感市的孝昌縣是全國(guó)重點(diǎn)扶貧縣，雖是貧困地區(qū)，也是快速發(fā)展的典型。近年來(lái)，孝昌縣在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化工作中，堅(jiān)持綠色生態(tài)發(fā)展理念，把苗木花卉產(chǎn)業(yè)作為強(qiáng)農(nóng)業(yè)、富農(nóng)民、美農(nóng)村的有力措施，一體化推進(jìn)苗木大縣、林業(yè)生態(tài)示范縣建設(shè)和“綠滿(mǎn)孝昌”行動(dòng)。周巷鎮(zhèn)新龍村因苗木花卉種植銷(xiāo)售“買(mǎi)全國(guó)、賣(mài)全國(guó)”而出名，成為享譽(yù)全國(guó)的“苗木之鄉(xiāng)”。全村7個(gè)自然灣、252戶(hù)、1000多人，苗木花卉種植面積7000余畝，人均收入10萬(wàn)元以上，該村“戶(hù)戶(hù)種苗木、個(gè)個(gè)土專(zhuān)家、人人賺大錢(qián)、家家住新樓”，走出了一條以產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐新農(nóng)村建設(shè)的新路子。

城鄉(xiāng)一體化不是機(jī)械地對(duì)農(nóng)村進(jìn)行城鎮(zhèn)化改造，而是促使農(nóng)村和城市互聯(lián)互通，新龍村就是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生動(dòng)典型。第一，新龍村將產(chǎn)品供應(yīng)到城市去，園林般的環(huán)境讓村民留在鄉(xiāng)村，還建設(shè)旅游度假村吸引城里人，促進(jìn)了城鄉(xiāng)間產(chǎn)業(yè)和人口流動(dòng)的良性互動(dòng)。第二，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，既可保持農(nóng)村環(huán)境，也可為城市綠化提供產(chǎn)品，促進(jìn)城鄉(xiāng)綠色生態(tài)發(fā)展。第三，“孟宗哭竹生筍”的故事發(fā)生在孝昌縣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有深厚的孝文化底蘊(yùn)，清新空氣、適度勞動(dòng)、闔家團(tuán)圓的生活讓老年村民留在鄉(xiāng)村的家里，孝昌縣城通往山區(qū)的路邊、依山而建的福利院可以同時(shí)為城鄉(xiāng)老人提供良好的養(yǎng)老條件，使城鄉(xiāng)養(yǎng)老事業(yè)得以協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，政府正在推動(dòng)公共產(chǎn)品下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)間人文交流更為頻繁，農(nóng)村居民可以隨時(shí)獲得各類(lèi)資訊，參與文化活動(dòng)，以城帶鄉(xiāng)的文化事業(yè)發(fā)展也更為協(xié)調(diào)。

深入探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式

探索總結(jié)城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，不僅對(duì)綠色生態(tài)發(fā)展、養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展、文化事業(yè)發(fā)展有益，而且對(duì)探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的協(xié)同推進(jìn)，對(duì)全面建成小康社會(huì)都具有重要意義。

孝感以“孝”文化和“綠色”發(fā)展理念的雙輪驅(qū)動(dòng)模式，其文化引領(lǐng)、以質(zhì)提效、做強(qiáng)農(nóng)村的典型做法，對(duì)各地探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，探索生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)事業(yè)發(fā)展方式，都具有積極的借鑒意義。“孝綠雙驅(qū)”，是以孝文化協(xié)調(diào)人際關(guān)系與代際平衡、追求家庭幸福與社會(huì)和諧，以綠色發(fā)展理念重塑發(fā)展目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑、共建物質(zhì)精神與生態(tài)文明，在雙輪驅(qū)動(dòng)下培育相得益彰的社會(huì)關(guān)系與人地關(guān)系，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)村互動(dòng)、生產(chǎn)與生活相融的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所）

【參考文獻(xiàn)】

①《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年11月4日。

責(zé)編/高驪 美編/于珊

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