原標(biāo)題：堅定共產(chǎn)主義理想不動搖

科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，如同壯麗的日出，照亮了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，成為爭取無產(chǎn)階級和全人類解放的理論武器。在這一科學(xué)理論體系中，馬克思恩格斯指明了人類的未來社會是共產(chǎn)主義社會，并進(jìn)一步揭示了共產(chǎn)主義社會的根本性質(zhì)、一般特征和發(fā)展階段。共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨人就是為實現(xiàn)這一理想而產(chǎn)生、而奮斗的。我們必須正確把握理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，堅定前進(jìn)方向，既志存高遠(yuǎn)又立足現(xiàn)實，腳踏實地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。

一、共產(chǎn)主義理想是科學(xué)的

共產(chǎn)主義作為人類的偉大理想并不是憑空產(chǎn)生的，而是具有深刻的社會基礎(chǔ)。19世紀(jì)上半葉，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了一個歷史轉(zhuǎn)折時期。產(chǎn)業(yè)革命一方面促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，另一方面社會化生產(chǎn)和資本主義私人占有的矛盾已經(jīng)發(fā)展到劇烈對抗的地步，它周期性地爆發(fā)而根本無法解決；它一方面創(chuàng)造出一個富有的工業(yè)資本家階級，另一方面創(chuàng)造出一個貧困的產(chǎn)業(yè)工人階級。馬克思恩格斯通過對整個人類歷史特別是對資本主義社會的研究，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，奠定了科學(xué)社會主義的理論基石，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。馬克思恩格斯運用唯物史觀分析人類社會發(fā)展的歷史過程，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，科學(xué)說明了資本主義和其他社會一樣，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性。當(dāng)一種社會制度適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的時候，它就會有力促進(jìn)生產(chǎn)力和整個社會的發(fā)展，這時它就會應(yīng)運而生并發(fā)展成熟起來；而當(dāng)它與生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的時候，就會阻礙生產(chǎn)力和整個社會的發(fā)展，這時它就會被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會制度所代替，走向衰落直至最后滅亡。這在人類歷史上第一次把對歷史發(fā)展的認(rèn)識建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

這個規(guī)律同樣適用于資本主義社會。資本主義制度是適應(yīng)社會化生產(chǎn)的要求而產(chǎn)生的，這種制度的確立曾經(jīng)極大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思恩格斯指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”（《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第405頁）但是資本主義生產(chǎn)方式中包含著一個無法克服的矛盾，即社會化生產(chǎn)同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。社會化生產(chǎn)越是向前發(fā)展，它與生產(chǎn)資料資本主義私有制的矛盾就越尖銳，這時社會化的生產(chǎn)力就要打破這種過時的生產(chǎn)關(guān)系，建立適應(yīng)自己發(fā)展要求的以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，這就決定了資本主義必然被社會主義所代替，決定了社會主義的勝利和資本主義的滅亡是不可避免的。

社會規(guī)律與自然規(guī)律不同，生產(chǎn)力發(fā)展的要求是要通過人的活動來實現(xiàn)的。那么在資本主義社會中誰是實現(xiàn)這一歷史使命的社會力量呢？馬克思用剩余價值學(xué)說科學(xué)回答了這個問題。資本家正是利用自己對生產(chǎn)資料的私人占有來剝削被其雇傭的工人的。只要有資本主義制度存在，工人階級就不可能擺脫資本家的剝削和壓迫，只有消滅資本主義、建立社會主義，他們才能獲得自身的徹底解放。這就得出了無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人和共產(chǎn)主義建設(shè)者的科學(xué)結(jié)論，找到了擔(dān)當(dāng)社會主義取代資本主義這個歷史使命的社會力量。

社會的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己的客觀規(guī)律。揭示這些規(guī)律，就能為我們理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供科學(xué)指導(dǎo)。在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對未來社會的預(yù)見之所以帶有濃厚的神秘性質(zhì)和空想色彩，就是因為他們不懂得人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而為展望未來社會提供了科學(xué)依據(jù)。正如列寧所說：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣。”（《列寧選集》第3版第3卷第187頁）