【摘要】目前，海南綠色崛起的相關(guān)研究主要從經(jīng)濟(jì)角度探討海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，很少關(guān)注文化自覺在海南綠色崛起中的重要作用。文章介紹了海南綠色崛起的歷史背景和文化自覺的內(nèi)涵，揭示了環(huán)境問題產(chǎn)生的根源和生態(tài)經(jīng)濟(jì)不能真正實行的原因，指出了文化自覺對保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要性。

【關(guān)鍵詞】綠色崛起　生態(tài)經(jīng)濟(jì)　文化自覺　文化創(chuàng)新　文化經(jīng)濟(jì)

【中圖分類號】G127　　　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一個國家和民族要崛起，必須要依靠精神和文化的崛起。中國作為一個發(fā)展中國家，在激烈的國際競爭中想要處于不敗之地，必須要跟上時代的潮流，大力促進(jìn)文化的發(fā)展，使文化在國家整體發(fā)展的過程中發(fā)揮著引領(lǐng)的作用。“文化強(qiáng)國”的國家戰(zhàn)略關(guān)乎的是整個中華民族的崛起，那么，具體到各個省市的發(fā)展，文化是否在地方的崛起之路上也起著引領(lǐng)作用？答案是肯定的。綠色崛起是很多省市包括海南省所倡導(dǎo)的發(fā)展之路，文化自覺在海南綠色崛起之路上發(fā)揮著怎樣的引導(dǎo)作用？怎樣依靠文化自覺加強(qiáng)海南的綠色崛起？這些問題正是文章要探討的內(nèi)容。

海南有關(guān)專家和學(xué)者對海南生態(tài)文明建設(shè)做了很多研究，但大多是從經(jīng)濟(jì)角度去探討海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，如王毅武和高盈盈提出的“一島四業(yè)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。相比之下，在綠色崛起發(fā)展道路上，倡導(dǎo)文化自覺、樹立生態(tài)文化價值觀的研究并不多見。下面從海南綠色崛起的歷史背景、文化自覺與海南綠色崛起的關(guān)聯(lián)、文化自覺在海南綠色崛起中的作用三個方面進(jìn)行論述。

海南綠色崛起的歷史背景

2012年，中共海南省委書記羅保銘在第六次黨代會上，做了題為《堅持科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)綠色崛起，為全面加快國際旅游島建設(shè)而不懈奮斗》的報告，明確將“綠色崛起”確定為海南省今后的發(fā)展道路。2013年，習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇年會，會后對海南進(jìn)行了視察，并發(fā)表了重要的講話，對海南省第六次黨代會上做出的重大決定和戰(zhàn)略部署進(jìn)行了充分的肯定，并希望海南省能走出一條具有海南自身特色的發(fā)展之路。

“綠色崛起”發(fā)展道路的提出，不是一蹴而就的，有著一定的歷史淵源，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程。首先，它源于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念，因為綠色崛起就意味著要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，早在20世紀(jì)60年代，國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者—肯尼斯·鮑爾丁，就提出了發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念。20世紀(jì)80年代，世界環(huán)境發(fā)展委員會提出了可持續(xù)的發(fā)展觀。20世紀(jì)90年代，海南省委省政府做出建設(shè)海南生態(tài)省的決定，國家批準(zhǔn)海南省為第一個生態(tài)示范省。正是這些因素促使海南將綠色崛起作為自己的發(fā)展道路。

海南是一個農(nóng)業(yè)大省和生態(tài)大省，“綠色”是海南發(fā)展的基本色調(diào)，“崛起”是海南發(fā)展的時代需求。如果只有“綠色”而沒有“崛起”，就無法滿足海南人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求和精神需求；如果為了“崛起”而要付出“綠色”的代價，“崛起”也將成為空談。綠色崛起包括兩個方面：既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，二者的高度統(tǒng)一才是真正的綠色崛起。簡而言之，“綠色崛起”就意味著要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

“綠色崛起”的具體內(nèi)容包括：將生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提，將發(fā)展綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為主要目標(biāo)，將生態(tài)文化建設(shè)作為動力和支撐，把海南建設(shè)成為生態(tài)省的典范，通過發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，為實現(xiàn)海南國際旅游島的戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是在一定的生態(tài)文化模式下進(jìn)行的。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是“綠色崛起”的主要內(nèi)容，“綠色崛起”的理念本身就蘊(yùn)含著生態(tài)文化。綠色崛起是一個漫長的發(fā)展過程，是一個從不自覺到自覺的實現(xiàn)過程①。海南率先以生態(tài)立省，不僅是現(xiàn)實的需要，還是領(lǐng)導(dǎo)決策層文化自覺的表現(xiàn)，正因為他們意識到了生態(tài)保護(hù)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)對于海南的重要性，才提出生態(tài)立省的發(fā)展戰(zhàn)略和綠色崛起的發(fā)展道路。

文化自覺與海南綠色崛起的關(guān)聯(lián)

海南人民的文化自覺。1997年，費孝通先生提出了“文化自覺”這一概念。文化自覺的涵義是指生活在一定文化中的人們對其自身的文化有一定的“自知之明”，既要明白它的來弄去脈、又要了解它的形成過程、以及自身文化的特色之處和它的未來發(fā)展趨勢等等②。每一種文化都有其自主性，即文化自覺性和文化自信心。文化自覺有助于引導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)文化價值觀，有了文化自覺，也就有了生態(tài)自覺。文化自覺和生態(tài)文化價值觀在綠色崛起的發(fā)展道路上起導(dǎo)向作用，海南的綠色崛起離不開全體海南人民的文化自覺。海南人民的文化自覺需要對海南本土文化和中國傳統(tǒng)文化作出自我反思和自我批判，需要對海南的現(xiàn)實狀況有一個清醒的認(rèn)識，需要加強(qiáng)海南文化走向世界的文化自信心，從而提高海南國際旅游島在世界文化平臺上的國際地位和文化軟實力。

從海南本土的省情來看，總的說來，海南文化仍然處于一種不自覺的狀態(tài)。海南學(xué)者潘善武早在1989年就認(rèn)識到海南文化的不自覺問題，他指出，海南文化的非自覺狀態(tài)需要我們努力去改造。其非自覺性的狀態(tài)主要表現(xiàn)為文化批判、文化選擇和文化輻射功能的非自覺③。有人說海南是文化的沙漠，這便是文化不自覺的表現(xiàn)，因為他并未充分了解和認(rèn)識海南文化。

海南人民的文化自覺需要依靠幾個方面的努力：首先，海南人民要具備價值自覺，即樹立正確的社會主義核心價值觀和生態(tài)文化價值觀。其次，海南人民要培養(yǎng)文化自覺，一方面要對中國傳統(tǒng)文化和海南本土文化進(jìn)行文化反思；另一方面，在和外來文化和西方文化的交流中表現(xiàn)出充分的文化自信。最后，在文化整合的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是綠色崛起的助推器。海南人民只有實現(xiàn)了文化自覺，才能將海南文化發(fā)展成為一種極具包容性、多元性和創(chuàng)新性的文化，才能在海南綠色崛起之路上發(fā)揮著更大的作用。

文化自覺對海南綠色崛起的啟示。目前，中國所面臨的不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，還應(yīng)該包括一個文化導(dǎo)向與文化建設(shè)的問題。綠色崛起不僅需要良好的硬環(huán)境，即生態(tài)環(huán)境，還需要良好的軟環(huán)境，即友好的人文環(huán)境。對于海南來說，只有實現(xiàn)了文化自覺，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)海南的綠色崛起。

文化自覺和生態(tài)自覺是環(huán)境保護(hù)的重要保障。美國最有影響的環(huán)境史學(xué)家之一唐納德·沃斯特（Donald Worster）教授指出現(xiàn)在所面臨的全球性的生態(tài)危機(jī)，主要原因根植于文化系統(tǒng)而不是生態(tài)系統(tǒng)。國內(nèi)學(xué)者黎德化也認(rèn)為：人們生活的文化模式和價值取向決定了人們對待環(huán)境的態(tài)度，而態(tài)度決定行為，如果我們只注重眼前利益而不惜以犧牲環(huán)境為代價，就容易導(dǎo)致環(huán)境問題④。因此，我們認(rèn)為文化自覺和生態(tài)自覺是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要前提。

如果人們沒有實現(xiàn)文化自覺，就會失去正確的文化價值觀的導(dǎo)向，生態(tài)經(jīng)濟(jì)也是難以實行下去的。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，影響人們在經(jīng)濟(jì)行為中的利益觀正是人們的文化價值系統(tǒng)，在不同文化體系中，人們的價值取向皆有所不同。英國的人類學(xué)家弗思（Firth）在其著作《人文類型》（Human Types）中指出人類和其他動物不同，他們在某種情境中，可以選擇不同的行為方式，他們的選擇被應(yīng)當(dāng)怎樣做的價值觀念所左右。國內(nèi)學(xué)者楊經(jīng)華通過分析侗族生態(tài)文化模式，找到了生態(tài)經(jīng)濟(jì)不能真正實行的深層原因：市場經(jīng)濟(jì)背景下對利益最大化追求的價值觀是導(dǎo)致生態(tài)經(jīng)濟(jì)難于實現(xiàn)的最大障礙，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)利益而破壞生態(tài)環(huán)境的行為正是被這種價值觀所左右⑤。

綜上所述，人們的經(jīng)濟(jì)行為是由人們的文化價值觀決定的，環(huán)境問題產(chǎn)生的根源和生態(tài)經(jīng)濟(jì)不能實行的真正原因，不是因為人們不想擁有一個優(yōu)美宜人的生態(tài)環(huán)境，人們也意識到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對生態(tài)環(huán)境的破壞性；但是，由于在現(xiàn)實生活中，沒有相應(yīng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化模式的引導(dǎo)，人們沒有樹立正確的文化價值觀，其行為仍然以謀取經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，從而導(dǎo)致環(huán)境問題的產(chǎn)生和阻礙生態(tài)經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)。

文化自覺在海南綠色崛起中的作用

科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)綠色崛起的最有力的思想保障。文化自覺有助于引導(dǎo)海南人民樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文化價值觀，有利于海南人民解放思想和與時俱進(jìn)，有利于提高海南人民的生態(tài)自覺和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自主性，有利于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)海南的綠色崛起。

文化自覺有助于樹立正確的文化價值觀。“提倡文化自覺、樹立正確的生態(tài)文化價值觀”是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的需要，是保護(hù)海南生態(tài)環(huán)境的需要，更是建設(shè)海南國際旅游島、實現(xiàn)“綠色崛起”的迫切需要。海南學(xué)者蒙樂生在“倡導(dǎo)文化自覺，構(gòu)建和諧海南”一文中第一次明確指出文化自覺在海南生態(tài)省建設(shè)中的重要地位和作用。⑥從根本上說，文化自覺就是價值觀的自覺。中國社會文化建構(gòu)的困境面臨西方文化價值觀和市場主義的困擾，這一困境反映了當(dāng)代文化的內(nèi)在危機(jī)與文化自覺的緊迫需要。

實現(xiàn)人們的文化自覺，引導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)文化價值觀，任務(wù)緊迫而艱巨，而且需要一個漫長的過程。加強(qiáng)人們的文化自覺，需要做到以下幾點：構(gòu)建社會主義核心價值體系，引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)當(dāng)代中華民族的“文化自我”，加強(qiáng)中華民族的文化自信。從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取生態(tài)智慧，堅持生態(tài)理性，形成“天人合一”的和諧生態(tài)文化價值觀。在經(jīng)濟(jì)全球化和國際旅游島的背景下，鼓勵海南人民以文化自覺作為反對西方文化霸權(quán)主義和本土文化虛無主義的強(qiáng)有力武器，為綠色崛起創(chuàng)造一個生態(tài)和諧和人文和諧的發(fā)展環(huán)境。

以文化創(chuàng)新驅(qū)動海南綠色崛起。文化自覺驅(qū)動文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新體現(xiàn)文化自覺。根據(jù)埃弗雷特·羅杰斯的“創(chuàng)新擴(kuò)散理論”，全新文化的呈現(xiàn)可能會形成后發(fā)優(yōu)勢，帶動新的經(jīng)濟(jì)增長點，促進(jìn)民族崛起。在海南綠色崛起之路上，應(yīng)把文化作為發(fā)動機(jī)、助推器和支撐點，通過文化創(chuàng)新，打造海南自身的文化品牌，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，驅(qū)動綠色海南強(qiáng)勢崛起。

文化創(chuàng)新可以通過文化整合的途徑來實現(xiàn)。一方面，通過整合多元文化資源，促進(jìn)文化創(chuàng)新；另一方面，在本土文化和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入新的文化元素，增添新的文化內(nèi)容，產(chǎn)生新的文化形式，從而促進(jìn)文化創(chuàng)新?？梢?，文化整合的過程同時也是文化創(chuàng)新的實現(xiàn)過程。我們將本土文化和外地文化結(jié)合起來、將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，都會形成新的文化形態(tài)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加新的亮點。例如，將傳統(tǒng)的“老爸茶”文化和現(xiàn)代的休閑文化結(jié)合起來，發(fā)展成為特色休閑茶文化。

再者，海南的生態(tài)省建設(shè)已初具規(guī)模，迄今已建有一萬四千多個文明生態(tài)村。如果能在良好的硬件條件上，開發(fā)文化軟件，提高文化軟實力，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的增長。例如，印尼村就是將文明生態(tài)村和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的成功典范。生態(tài)經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，將會成為綠色崛起的新的推動力。

此外，要加強(qiáng)文化的宣傳力度，讓海南人民和外來游客更加深入地了解海南。海南可以效仿成都的寬窄巷子，它是巴蜀文化的一個縮影，海南需要這樣的窗口來傳播海南的文化。一方面，吸引更多的游客來海南旅游和消費；另一方面，開發(fā)海南的文化之旅，發(fā)展旅游文化經(jīng)濟(jì)，使其成為綠色崛起的新亮點。

文化和經(jīng)濟(jì)的融合促進(jìn)海南綠色崛起。加強(qiáng)文化自覺，充分利用文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動作用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)海南的綠色崛起。人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路通常有兩條：一是通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，二是通過其他途徑來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，加強(qiáng)文化和經(jīng)濟(jì)的融合，就是一種發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路和模式⑦。

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化戰(zhàn)略地位的提高，文化和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步融合，文化逐步成為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力機(jī)制，甚至說，文化是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。我們可以把文化打造成經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也可以把經(jīng)濟(jì)變成文化形態(tài)。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，文化成了一種新資源、新資本和新的生產(chǎn)力。知識經(jīng)濟(jì)的時代，文化產(chǎn)業(yè)逐步脫胎于傳統(tǒng)的文化模式和經(jīng)濟(jì)模式成為一種新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展?jié)摿κ遣豢晒懒康摹ｋS著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在精神上的需求日益提高，這時，文化的作用顯得尤為重要。

海南省有著天然的地理優(yōu)勢，宜人的氣候，清新的環(huán)境，自然資源和人文資源都很豐富。我們不能只看到海南貧窮的一面，在發(fā)展海南經(jīng)濟(jì)的同時，還要開發(fā)和利用海南豐富的人文資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。海南要以旅游業(yè)為龍頭，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，大力開發(fā)海南特色文化旅游產(chǎn)品，將旅游島變成旅游文化島，從而壯大海南的綜合經(jīng)濟(jì)實力和文化軟實力。以花卉產(chǎn)業(yè)為例，海南的花卉產(chǎn)業(yè)不缺乏優(yōu)勢，缺乏的是對這些優(yōu)勢的文化挖掘。因此，我們可以將花卉產(chǎn)業(yè)和休閑文化相結(jié)合，將其開發(fā)成花卉休閑旅游文化產(chǎn)業(yè)。例如，三亞市吉陽鎮(zhèn)的玫瑰谷就是將花卉業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的成功案例。因此，文化和經(jīng)濟(jì)的融合將會成為促進(jìn)海南綠色崛起的強(qiáng)心劑。

結(jié)語

海南綠色崛起必須立足于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綠色崛起的理念本身包含著生態(tài)文化，綠色崛起體現(xiàn)在生態(tài)文化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的融合和發(fā)展。綠色崛起既是一個漫長而艱辛的過程，也是一個從不自覺到自覺的實現(xiàn)過程，文化自覺在綠色崛起中起著引導(dǎo)和促進(jìn)作用。海南的綠色崛起，既要依靠領(lǐng)導(dǎo)決策層的文化自覺，也要依靠廣大人民群眾的文化自覺。文化自覺不僅有助于樹立正確的文化價值觀和生態(tài)觀，有助于提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的自主性和自覺性，還可以推動文化創(chuàng)新、加強(qiáng)文化和經(jīng)濟(jì)的融合、促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，最終實現(xiàn)海南的綠色崛起。

（作者為海南師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授；本文系2014年海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“文化自覺對海南綠色崛起的導(dǎo)向作用”的研究成果，項目編號：HNSK14－53）

【注釋】

①王明初：“以“綠色崛起”譜寫美麗中國海南篇章”，《今日海南》，2014年第1期。

②費孝通：《文化與文化自覺》，北京：群言出版社，2010年，第195頁。

③潘善武：“海南文化重構(gòu)斷想”，《海南師范學(xué)院學(xué)報》，1989年第4期。

④黎德化：“論文化模式與生態(tài)環(huán)境”，《北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報》，2003年第1期。

⑤楊經(jīng)華：“生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重建是否可能？—基于侗族生態(tài)文化模式的實踐反思”，《廣西民族研究》，2012年第9期。

⑥蒙樂生：“倡導(dǎo)文化自覺，構(gòu)建和諧海南”，《今日海南》，2005年第7期。

⑦李海艦，王松：“文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展研究”，《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2010年第9期。

責(zé)編 /張曉