【摘要】作為承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的社會轉型期高校學生，其價值觀發(fā)展程度是衡量我國社會發(fā)展程度的重要指標之一，應運用嶄新的視角，辯證的思考以及理性的審視，不斷在重點領域創(chuàng)新價值觀教育的抓手，這也是進一步開展高校學生價值觀教育研究的必然。文章主要圍繞社會轉型期高校學生價值觀的必要性、遵循原則以及提高價值觀教育有效性的策略展開討論。

【關鍵詞】高校學生　價值觀教育　挑戰(zhàn)　策略

【中圖分類號】G41　　　　 　 　【文獻標識碼】A

“青年的社會價值觀決定其價值取向，人生將從這一刻就此起步。”①發(fā)展的方向和改革的成敗，正是基于高校學生是實現(xiàn)“中國夢”的重要群體，因此加強對其價值觀的塑造和培育則顯得尤為緊要和迫切。1978年改革開放至今，傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式脫節(jié)以及家庭倫理關系衰微等帶來的巨大挑戰(zhàn)，都要求我們對社會轉型期高校學生價值觀教育有一個更加全面的視角，辯證的思考，理性的審視。筆者主要圍繞高校學生價值觀教育的必要性、遵循原則及其教育有效性的提升這三方面展開分析，以期提升主動性、把握針對性、突出實效性。

社會轉型期高校學生價值觀教育的必要性

構建現(xiàn)代社會主導價值觀的重要保證。從價值觀的地位角度講，主導價值觀，即居于整個社會價值觀體系的主導地位，其思想意味著社會價值體系的發(fā)展方向，并發(fā)揮著導向和凝聚的功能。當前，我國社會是一個價值多元并存的社會，在這一背景下的高校學生群體中開展價值觀教育，其目的即是指導他們如何準確甄別價值觀，以及形成該群體能主動接受的主導價值觀。

學生個體開始按照個人成長的目的、目標和價值觀念進行著價值選擇與價值判斷，學生個體成為價值觀念的主體人之后，自主性大大增強；學生個體價值觀趨向發(fā)散狀，往往表現(xiàn)為對立和沖突。這不僅表現(xiàn)在學生個體和群體之間，還表現(xiàn)在學生個體的不同時間階段，價值取向也表現(xiàn)不同；對反應高校學生自身利益要求的主導價值觀相對缺乏。尤其是在社會快速轉型期，高校學生價值觀來源途徑也呈多樣化態(tài)勢，進而導致其形成與傳統(tǒng)教育方式的錯位。

高等教育人才培養(yǎng)的內在要求。社會主義核心價值體系是時代發(fā)展的心聲和表現(xiàn)，這一精神體現(xiàn)不僅能夠為時代的選擇提供價值準繩，而且還代表著社會發(fā)展的精神水平，是時代追求與社會需要融于一體的理念范疇。這一理念范疇對時代和社會發(fā)展的作用重大：一方面，為時代的選擇設定了價值準繩，另一方面將社會發(fā)展統(tǒng)一到需要追求下，并基于此奮斗不止。在高校學生群體中開展價值觀教育，構建符合社會主義核心價值體系的大學生價值觀，即是要提供一種核心價值和功效的價值觀，且通過該種價值觀將大學生的精神和行為整飭為一整體，進而推動其全面發(fā)展。

價值觀教育是精神層面的教育，即豐富主體的精神世界、提升其精神境界，簡言之其培養(yǎng)目標是培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人。在我國，價值觀教育的關鍵之處在于突出社會主義核心價值觀，引領高校學生價值觀發(fā)展這一本質。當前，通過社會主義核心價值觀來加強高校學生的價值觀教育，是全面實施“四個全面”的時代潮流，是為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有較強的學習力、創(chuàng)新力、實踐力一流建設者的必然要求。大學時期，是個人世界觀、人生觀、價值觀形成與發(fā)展的重要階段，其教育效果明顯。因此，“高校對在校大學生進行社會主義核心價值觀教育，積極幫助他們在精神層面確立社會主義核心價值觀，增強其抵制消極思潮的侵襲，對保證我國長遠發(fā)展的戰(zhàn)略大業(yè)，具有一定的劃時代意義。”②

對當代高校學生思想特點和成長規(guī)律的客觀審視。每一代人都是被所處時代塑造的，每一代人都有屬于他們自身不可替代、不可復制的思想特點。當代高校學生是在社會思潮多元并起及社會大轉型背景下成長起來的年輕一代，其群體特性與個體性格已被打上深深的時代烙印，突出表現(xiàn)為思想活躍、獨立性強、思想和行為選擇多樣化，且個體之間的差異顯著，特別是他們的群體意識、價值取向、思想行為越來越呈現(xiàn)出多元與層級性的特征。

他們的正面思想特點表現(xiàn)：追求支配行為中的自主決策權、追求生活中自強自立、追求精神層面上的自我價值實現(xiàn)、具有主體性、獨立性、選擇性和多樣性。他們善于獨立思考問題，注重自我的情感體驗，追求真理，能對現(xiàn)實社會所產(chǎn)生的問題進行思考并選擇。通過對高校學生在歷次重大事件中的表現(xiàn)，可以深刻感受到當代高校學生身上的擔當感、信任度和希望寄托。……當然，由于社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些消極因素的影響，導致其中的部分成員在理想信念、價值觀、社會責任感等方面出現(xiàn)了偏離社會主流的現(xiàn)象。鑒于此，在高校學生群體中開展價值觀教育，應在摸清其思想特征及尊重其成長規(guī)律的前提下，全面認識每個學生群體之間的差異性、思維習慣及認知能力，全面引領大學生在多元中把握主導、在多樣中辨識主流、在多變中堅持方向，不斷提升大學生價值認識力、判斷力、選擇力和行動力。

高校學生價值觀教育需要遵循的原則

方向性原則。這一原則表現(xiàn)為其教育內容的選擇應有明確的方向，即具有堅定而明確的政治方向，突出其教育的立場。比如在現(xiàn)實價值觀教育過程中，部分教師違反了教育的方向性原則。例如，有的教育工作者主張將“一切朝金錢看”作為主要的人生追求前提；有的教育工作者主張“將個人奮斗目標作為唯一的目標”?？陀^上，這些教育存在方向性的誤導，將嚴重影響高校學生的價值觀教育的方向，這樣的價值觀念和變化，其實質就失去了正確的教育方向。

科學性原則。對高校學生價值觀教育內容提出科學性原則，就是要求研究能進一步展現(xiàn)出系統(tǒng)性、理論性、層次性，能經(jīng)得起時間和實踐的考驗。在開展價值觀教育過程中，要客觀冷靜、理性的分析高校學生價值觀教育中存在的問題、解決的途徑，要做深入淺出的實證分析。在此，必須要認真鑒別符合高校學生成長需要的價值觀教育內容，即符合其身心發(fā)展的內容才能加以考慮和選擇，否則應當予以剔除。同時，要從研究的視角來開展高校學生的價值觀教育，使其內容需具有研究和教育的價值，避免泛化價值觀教育的舉措，要力爭做到“精、準、全”。

針對性和實效性原則。與時俱進地拓展價值觀教育的新方法、新手段、新載體等新路徑，不斷提高價值觀教育的針對性，增強實際教育效果，是塑造高校學生價值觀的重中之重。作為特定的教育對象—高校學生，其群體內部也劃分了不同的層次、學生群體處于不同的狀態(tài)（先進的、中間的、落后的群體），這需要教育者在實際工作中能做到因材施教的針對性。針對性的目標就是實效性。從這個視角看，凡是對教育對象產(chǎn)生積極實效的就是價值觀教育需要的內容，反之就是不應納入研究的內容。堅持“貼近學生、實際與生活”的原則，是增強其價值觀教育針對性與實效性的特定規(guī)范。“三貼近”角度不同，側重點相異，共同點都強調了價值觀教育必須以人為本，做到密切聯(lián)系高校學生。

連續(xù)性和穩(wěn)定性原則。從教育目的角度分析，價值觀教育是為了提升高校學生的價值理念與德育水準，這種育人行為是一個漫長而艱辛的過程。而只有具有穩(wěn)定性的教育才能使高校學生相信并接受這種教育，所以，連續(xù)性和穩(wěn)定性原則應貫穿于價值觀教育的內容之中，這有助于對其進行長期教育，以避免教育內容的臨時更變。一般說來，價值觀教育內容的調整和變動是正常的，這主要是隨著社會發(fā)展的實際推動的結果。但是這種調整和變化需要有一貫的穩(wěn)定性，倘若價值觀教育的內容得以確定，教育必須對此加以重視。當前，我國正處于社會發(fā)展的關鍵期，政治和經(jīng)濟體制變革非常急劇，更加需要我們在對高校學生進行價值觀教育的過程中堅持連續(xù)性和穩(wěn)定性原則，特別是要保持教育內容一貫性及穩(wěn)定性。

提升高校學生價值觀教育有效性的思考

客觀上，在高校學生群體中開展價值觀教育，既是一項教育系統(tǒng)工程，也是一項教育發(fā)展戰(zhàn)略。所以，提升這一教育的有效性，要遵循中央文件的要求，厘清思路、抓住重點，及時采取針對性的措施來提升其有效性。鑒于此，要做好四個結合，才能真正在高校學生群體中開展積極有效的價值觀教育。

科學灌輸與自我構建相結合。在我黨思想政治教育工作中，灌輸是歷史經(jīng)驗，是基本原則，更是一種有實效性的方法。馬克思曾指出：“理論說服人的目的，是為了更好地掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”③所以，“說服人”，即做人的思想工作，其科學的灌輸教育是起點。教育工作者進行價值觀教育，主要是指通過各種方法，不斷且持續(xù)地對廣大學生進行馬克思主義理論與黨的路線、方針和政策的科學灌輸，從而提高其思想和認識。這一過程即是灌輸教育，是一種在高校學生認知特征和接受規(guī)律的基礎上，實現(xiàn)了科學灌輸與自我構建的相結合。

隨著改革開放的不斷深入推進，西方國家各種思潮也隨之而來，對此教育工作者應創(chuàng)新價值觀教育的方法，即運用現(xiàn)代化的途徑、啟發(fā)性且富有藝術性的灌輸方法，將深奧的價值理論與高校學生的思想認識統(tǒng)一起來。教育者開展科學的灌輸，對高校學生進行綜合性的疏通和引導，進而對他們的觀念、行為等選擇起到引導和決定的功效。在此，可以嘗試以主導價值觀來影響高校學生，使他們對此形成高度的認同，促進其將內化的價值觀外化于行，從而形成特定的價值分析能力，最終使高校學生的價值觀在不同層面上產(chǎn)生質的飛躍。鑒于此，正確處理好理論灌輸與學生個體自我構建的關系，是提升高校學生教育觀水平的重要前提。

科學世界的價值觀教育與生活世界的價值觀教育相結合。人生活的世界通?？煞譃榭茖W與生活兩種世界，如果科學世界代替生活世界并使其消沒，這時科學危機即會產(chǎn)生，而重回生活世界，這一危機也會隨之消失，這就是胡塞爾的“生活世界”理論。為了提升主體價值觀教育的有效性，通常需要以生活世界為中心，使其價值觀教育立足日常生活，從科學世界回歸生活世界。價值觀教育的對象是高校學生，是關于培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人的問題，哲學的人學研究無疑會為價值觀教育提供人學的理論基礎?；谏钍澜绲闹黧w價值觀教育，是個體全面發(fā)展的豐潤土壤，而這一教育重回生活世界，其意義顯著。

價值觀教育的理論環(huán)節(jié)要向現(xiàn)實環(huán)節(jié)回歸。作為我們所設置的思想政治理論課程，向高校學生講授的僅僅是價值觀的基本原理和知識，而掌握這些原理和知識并不能使一個人具有相對應的思想素質和道德水平，機械單一地要求學生按照傳統(tǒng)的理論灌輸以達到培養(yǎng)一個優(yōu)秀的人，是難以實現(xiàn)價值觀教育的目的。客觀而言，只有從生活世界的視角，來進行價值觀教，才能視為一個完整的過程。以此觀點作為基礎，教育工作者要全面地評估學校教育在價值觀教育工作中的作用發(fā)揮，要將除知識教學以外的社會實踐活動加以利用。

價值觀教育從高校教育體系向社會全體生活回歸。價值觀教育不僅是學校教育工作者的事情，它是一個全面的“系統(tǒng)工程”，政府、社會、家庭、媒介都對其負有責任。而從高校教育體系向社會全體生活回歸，將為學生群體帶來全新的教育理念，而這也是其價值觀教育的本質特征反映，即價值觀教育源于社會生活，且融于其中。

價值觀教育向生活世界的回歸，前提是要明細科學和生活兩種世界價值觀教育的功能，協(xié)調好兩者之間的關系。加快推進社會革新和改造，從本質上使高校學生基于自身的社會生活，促進其價值觀教育回歸于生活世界。同時，這也是社會發(fā)展邏輯的必然結果。整個生活世界的價值觀教育的提高與完善，則必須依靠社會的進步和發(fā)展。鑒于此，在高校學生群體中開展具體的價值觀教育，需要將其生活實際與科學世界的價值觀緊密聯(lián)系，并使這一教育的理念深入學生內心，由此形成高度認同，以達到既定的教育目的。

理論與實際相結合。價值觀教育工作的要義，就是要將教育理論轉變?yōu)閷嶋H可操作的教育方法，去抽象化，綜合科學理論與形象案例來教育學生。因此，貼近實際、生活與高校學生的“三貼近”是實現(xiàn)理論與實際相聯(lián)系的根本途徑，這是增強高校學生馬克思主義價值觀教育工作時效性的基本方法。

高校教育工作者還要從學生當前的思想實際出發(fā)，將其與社會發(fā)展現(xiàn)實相結合，基于事實，加強說理教育，特別是用學生熟悉的語境、語言、方式來開展他們的價值觀教育。要積極推動價值觀教育的話語體系創(chuàng)新，將講真話與實話結合起來，減少形式主義的講話；“要多講有據(jù)有實，情理相融的‘家常話’，力求做到深入淺出，活潑生動。”④要關注與高校學生緊密聯(lián)系的理論和現(xiàn)實問題，采用他們認同和習慣的方式方法，加強理論灌輸與實踐教育相結合，提升其價值觀教育話語體系的影響。

正面教育與自我教育相結合。堅持正面教育，是我國高等教育方法中的主流之法。而對高校學生群體堅持正面的價值觀教育，就是要基于理論教育的特點，對其進行正面引導，促進他們吸納積極因素。

“堅持正面教育，是絕大多數(shù)受教育者主體得以體現(xiàn)的重要形式，有助于促進他們樂于接受教育，且為當前高校馬列理論公共課的教育提供動力。”⑤當前高校學生的馬克思主義價值觀教育，除了教育者的公開教育，還包括他們的自我教育。即，這一教育應引導廣大學生積極主動地參與其中，且在不斷進行自我教育，而這也是教育民主與平等的重要體現(xiàn)。事實上，高校學生具有自己的思想和思維，這也決定了他們在價值觀教育中不是消極被動地參與，而是發(fā)揮著自己的能動性，主動接受教育的同時，還會用批判的思維進行吸收，并適時地進行自我批評。

（作者為南京理工大學工會副研究員；本文系南京理工大學2014年黨建與思想政治教育重點專項課題，項目編號：DSKT14005）

【注釋】

①楊林香：“從社會主義核心價值觀角度解析愛國主義的結合點—以‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎’課為例”，《思想教育研究》，2015年第4期，第45頁。

②崔海濤：“多元文化背景下的大學生社會主義核心價值觀教育”，《江蘇高教》，2010年第5期，第114頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第9頁。

④田建國：“也談高校德育工作科學化”，《思想教育研究》，2012年第10期，第12頁。

⑤張新：“中國共產(chǎn)黨加強馬克思主義理論教育的若干思考”，《思想教育研究》，2009年第5期，第44頁。

責編 /王坤娜