第二，“四個(gè)全面”的提出是中國(guó)特色社會(huì)主義的最新成果。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平總書記2014年12月視察江蘇時(shí)提出的重大戰(zhàn)略思想，并在2015年2月對(duì)其作了全面深刻的闡釋解析，這是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與發(fā)展道路上的新探索，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的集中反映。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的創(chuàng)造性應(yīng)用。黨的十八大以來，中央政治局先后兩次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局工作的體現(xiàn)。中央文獻(xiàn)研究室主任冷溶認(rèn)為，“四個(gè)全面”正是根據(jù)物質(zhì)決定精神、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一基本原理提出來的。同時(shí)，精神對(duì)物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又具有反作用，而且這種反作用有時(shí)是十分巨大的。這就要求在學(xué)習(xí)理解和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”時(shí)高度重視理論的指導(dǎo)作用，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任嚴(yán)書翰就“四個(gè)全面”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后提出來的，能清楚看出“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局己經(jīng)有了嶄新的內(nèi)涵。他特別強(qiáng)調(diào)指出，我們黨九十多年歷史上，首次提出“全面從嚴(yán)治黨”，這既是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是推進(jìn)偉大事業(yè)和偉大工程的必然要求。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中深層次矛盾和問題提出了思路。中國(guó)社科院學(xué)部委員程恩富、馬克思主義研究院研究員劉志明提出，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涉及從根本上破解制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深層次矛盾和問題。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，一是持久進(jìn)行打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的斗爭(zhēng)；二是持久進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)；三是持久進(jìn)行有理有利有節(jié)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。

第三，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)需要在把握話語(yǔ)權(quán)、抵制文化霸權(quán)中有所作為。當(dāng)前世界，和平演變和“顏色革命”是西方資本主義國(guó)家對(duì)付社會(huì)主義與反西方強(qiáng)權(quán)政治力量的兩個(gè)板斧，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪日益體現(xiàn)在對(duì)話語(yǔ)權(quán)的占有上。對(duì)于沒有硝煙的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是否保持清醒頭腦、能否從容應(yīng)對(duì)是今后一個(gè)時(shí)期的常態(tài)化課題。中共中央政策研究室原副主任鄭科揚(yáng)在論及文化霸權(quán)與“顏色革命”關(guān)系時(shí)，認(rèn)為西方國(guó)家的文化霸權(quán)主義政策嚴(yán)重威脅廣大發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的文化安全，尤其是使社會(huì)主義國(guó)家面臨和平演變的危險(xiǎn)。許多發(fā)展中國(guó)家全盤照搬西方政治體制，結(jié)果造成了政局時(shí)常動(dòng)蕩，政治危機(jī)頻發(fā)，為“顏色革命”發(fā)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)。

面對(duì)西方資本主義文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，社會(huì)主義國(guó)家和政黨怎樣應(yīng)對(duì)是當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有突出重要意義的任務(wù)。對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記王偉光強(qiáng)調(diào)要牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，是最根本、最有效、最可靠的武器。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉書林提出，無產(chǎn)階級(jí)政黨在思想上和政治上的路線正確與否，是決定一切的。這有賴于無產(chǎn)階級(jí)政黨“四條路線”的正確，即黨的思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線的正確。越南社科院中國(guó)研究所原所長(zhǎng)杜進(jìn)森認(rèn)為，要防止“顏色革命”，就要面對(duì)發(fā)展中的問題，應(yīng)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以黨的發(fā)展為關(guān)鍵，以發(fā)展文化為基礎(chǔ)的發(fā)展策略。

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)發(fā)展的基本趨向

世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的復(fù)蘇面臨重重困難，客觀上為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了機(jī)遇。以中國(guó)特色社會(huì)主義為代表的社會(huì)主義建設(shè)模式得到了廣泛認(rèn)同，社會(huì)主義建設(shè)模式的多樣化發(fā)展作為一種戰(zhàn)略和目標(biāo)已經(jīng)在一定程度上凝聚了共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，也日益成為社會(huì)主義理論與實(shí)踐創(chuàng)新的引領(lǐng)者。國(guó)際社會(huì)越來越多地把目光投放到中國(guó)、投放到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上來。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，制度建設(shè)將越來越完善、越來越成熟，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必然會(huì)進(jìn)一步顯現(xiàn)出來，道路自信、理論自信、制度自信將會(huì)在更高的層次、更廣闊的范圍內(nèi)形成影響力，從而把中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)、中華民族的事業(yè)、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的事業(yè)統(tǒng)一起來，推向更高的、具有新時(shí)代魅力的歷史境界。

（作者為北京黨建基地研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①冷溶：《協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的哲學(xué)思考》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年4月29日。

②程恩富、劉志明：《“四個(gè)全面”：治國(guó)理政的重要遵循》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年5月28日。

責(zé)編/張寒 美編/于珊

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