習近平總書記在2015年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議中明確強調，要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大原則。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學這一全新經(jīng)濟發(fā)展理念的提出，既是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的豐富和發(fā)展，也是對西方經(jīng)濟學的積極揚棄，更開創(chuàng)了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界。在新的歷史條件下發(fā)展中國經(jīng)濟，必須深刻理解和把握中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，才能增強在經(jīng)濟社會各領域中的道路自信、理論自信和制度自信。

對馬克思主義政治經(jīng)濟學的繼承發(fā)展與豐富創(chuàng)新

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學一脈相承，貫徹了馬克思主義政治經(jīng)濟學的精髓要義，堅持了馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論范式，代表了無產階級和廣大人民的根本利益的基本立場。同時，它也沿襲了辯證唯物主義與歷史唯物主義的研究方法，以闡明客觀經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律性認識視為根本任務，并將一定的生產力水平基礎的社會生產關系作為主要研究對象。

馬克思指出，“迄今為止一切歷史階段上受生產力制約同時也制約生產力的交往形式，就是市民社會”，而“對市民社會的解剖應該到政治經(jīng)濟學中去尋求”。馬克思深刻地指明，生產力的發(fā)展是人類歷史前進的基礎，“發(fā)展著的、由每個新的一代所承受下來的生產力的歷史，從而也是個人本身力量發(fā)展的歷史”。“社會生產關系，是隨著物質生產資料、生產力的變化和發(fā)展而變化和改變的。”如何在社會主義制度條件下，并且已經(jīng)取得一定社會主義建設發(fā)展成果的基礎上進一步解放生產力、發(fā)展生產力，成為中國走向改革開放的歷程中所面臨的新問題。

改革開放是建設中國特色社會主義的實踐起點，而解放生產力、發(fā)展生產力則是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的邏輯原點。在總結我國建國以來社會主義革命與建設的經(jīng)驗與教訓時，鄧小平同志曾深刻地指出：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產力，沒有講還要通過改革解放生產力，不完全。應該把解放生產力和發(fā)展生產力兩個講全了。”解放生產力、發(fā)展生產力的理論核心，不只是提高生產力水平的問題，也不只是調整經(jīng)濟關系的問題，而是如何促成生產力與生產關系有機結合，實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟關系改善辯證統(tǒng)一、協(xié)同并進的問題，直接關涉到社會主義的本質和發(fā)展規(guī)律。

黨的十八大報告提出，解放和發(fā)展生產力是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢堅持的基本要求。解放生產力和發(fā)展生產力理論，不僅是馬克思生產力理論的當代詮釋，拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟學的新視野，開辟了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，更是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的顯著成果，是建構發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系必須堅持的理論依據(jù)與思想基底。作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的最新理論成果，習近平總書記在十八屆五中全會系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。這也是如何在經(jīng)濟新常態(tài)下破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，進一步解放和發(fā)展社會生產力、進一步激發(fā)和凝聚社會創(chuàng)造力的強大思想武器。

對西方經(jīng)濟學的借鑒吸收與批判揚棄

伴隨西方國家社會化大生產條件下市場經(jīng)濟的運行機制和機理三四百年的論爭研究，西方經(jīng)濟學經(jīng)歷了從古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯經(jīng)濟學到新自由主義經(jīng)濟學的興衰流變，并在復雜曲折的演進歷程中不斷修補、訂正其完備市場、自由競爭、生產要素的靈活流動及較好的供需彈性等前提假設，在一定程度上增強了當代西方主流經(jīng)濟學的現(xiàn)實解釋力。尤其是上世紀90年代中國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，西方主流經(jīng)濟學在中國無批判性地傳播，馬克思主義政治經(jīng)濟學被淡化、邊緣化。結果使得許多青年學生甚至一些黨政領導干部對馬克思主義和社會主義都產生了懷疑甚至否定，中國經(jīng)濟在某種程度上成了西方主流經(jīng)濟學指導下的“小學生”。

然而，我們必須看到，西方經(jīng)濟學在重視所謂純粹經(jīng)濟主體行為的能動性分析、解讀資本主義經(jīng)濟運動現(xiàn)象的同時，卻在逐漸忽略政治、文化、結構、經(jīng)濟制度等社會發(fā)展因素對經(jīng)濟的影響，弱化西方發(fā)達國家資本主義經(jīng)濟架構自身的內在審視，回避經(jīng)濟活動中人與人的關系及人的發(fā)展等“人本”議題，而只是一味地通過數(shù)理模型的精致化服務于其效用特征，使得出的結論呈現(xiàn)出貼合現(xiàn)實、服從現(xiàn)實的態(tài)勢。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的實踐性與革命性使其存在自我革新的內在要求，批判地引入、吸收先行發(fā)展市場經(jīng)濟的國家所概括的現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，不僅能夠增進中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的先進性與科學性，也是實現(xiàn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實任務。勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論樞紐，而這一理論正是在馬克思吸收古典經(jīng)濟學相關理論成果，以及對古典經(jīng)濟學原有勞動概念進行剖析與批判的過程中得以確立發(fā)展。馬克思察析到古典經(jīng)濟學家的觀點學說雖然把持“勞動視為自己的原則”，但其所講的勞動僅具備謀生活動的形式，只是一種“增加財富的勞動”。通過對古典經(jīng)濟學說的揚棄，馬克思深刻指出，“單憑運動、順序和時間的邏輯公式”并不足以解釋說明“一切關系同時存在而又互相依存的社會機體”。

提煉和總結經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界

堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大原則，需要將馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同中國特色社會主義發(fā)展實踐，特別是在新常態(tài)下的社會經(jīng)濟發(fā)展新實踐相結合，運用中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想理論研察考量具體政策方針與宏觀戰(zhàn)略布局，立足中國國情與發(fā)展實踐，揭示新特點、新規(guī)律，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，形成經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行的總體政治經(jīng)濟學架構。中國共產黨創(chuàng)造性地提出了社會主義本質理論、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論、五大發(fā)展理念、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟并使市場在資源配置中起決定性作用以及更好發(fā)揮政府作用的理論、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理論、推動“新四化”相互協(xié)調的理論、用好國際國內兩個市場和兩種資源的理論、促進社會公平正義和逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等一系列具有鮮明中國特色、富有時代特點的重要理論，達成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想理論和中國經(jīng)濟發(fā)展具體實踐在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系中的統(tǒng)攝整合，體現(xiàn)出中國特色馬克思主義政治經(jīng)濟學理論性與實踐性的辯證統(tǒng)一，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學真正成為統(tǒng)一思想、指導實踐、推動工作的強大理論武器，不斷強化中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的解釋力，彰顯中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的旺盛生命力。

這里需要特別強調的是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的總體定位，離不開辯證的、整體的、發(fā)展的思維邏輯，而且還需要宏大的、科學的歷史眼界。馬克思主義政治經(jīng)濟學理論不是提供現(xiàn)成的教條，而是提供了進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。傳承馬克思主義政治經(jīng)濟學理論實事求是、與時俱進的本真精神，是梳理當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學理論，以及闡明中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的基本依據(jù)和重要前提。溫故知新，正本清源，我們應該從宏觀的角度體悟中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的內在結構、基本思想、基本原理、基本方法、理論品格和理論旨趣，科學掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和研究方法，貫徹學習中國特色社會主義政治經(jīng)濟學最新理論成果。同時，還應該在學理層面弘揚理論思想的文化精髓與哲理意蘊，突出研究對象與理論方法的時代氣息和國家特色，展現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學在新時代話語的獨有價值和特殊魅力，發(fā)揚中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（本文作者分別為吉林大學馬克思主義學院副院長、教授，吉林大學馬克思主義學院研究生）