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優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)用人，猶如巧匠處理手中的木材一樣。用其所長(zhǎng)，棄其所短。
與西方的權(quán)力制約不同，中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)權(quán)力協(xié)商。和而不同，進(jìn)諫納諫，本質(zhì)上是要求執(zhí)政者，在重大決策問(wèn)題上要與自己的管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的溝通和協(xié)商，一把手權(quán)責(zé)第一，但不要搞一言堂。
在現(xiàn)實(shí)政治操作層面，由于缺乏制度化、機(jī)制化的約束，全憑領(lǐng)導(dǎo)者的道德自覺(jué)，勢(shì)必出現(xiàn)人存政存、人去政息的現(xiàn)象。
