奧爾布賴特：信仰缺失的價值體系

馬德琳·奧爾布賴特是美國歷史上第一位女性國務卿。她出生于東歐，父親本是捷克斯洛伐克的高級外交官。“二戰(zhàn)”期間，納粹德國占領了捷克斯洛伐克；“二戰(zhàn)”結(jié)束后，蘇聯(lián)又將捷克斯洛伐克劃為勢力范圍。這兩件事情直接影響了奧爾布賴特的國際觀，也影響了她對于蘇聯(lián)和東歐問題的看法。2009年9月，在華盛頓舉行的中美議會交流研討會上，奧爾布賴特分析了蘇聯(lián)解體的原因——全國上下都失去了信仰。

1968年，蘇聯(lián)坦克悍然開進一個主權獨立國家——奧爾布賴特的出生地捷克斯洛伐克；1969年，蘇聯(lián)在中蘇邊界挑起事端，與中國軍隊激烈交火。中國有句古話，“得道多助，失道寡助”。蘇聯(lián)言行不一、損人利己，不可能在國際上獲得廣泛支持，也不可能在其國內(nèi)獲得人民擁戴。當一個國家失去了正義理念和文化信仰，自然會使得支撐其社會發(fā)展的價值體系走向崩潰，衰落的命運便也不可避免了。

與之相比，新中國經(jīng)歷了一條截然不同的發(fā)展道路。作為歷史悠久的文明古國，中國在道義上有著“己所不欲、勿施于人”的守則。近代以來，中華民族苦難深重，1924年，孫中山先生在一次演講中大聲疾呼，中國有一天會強盛起來，但絕不能走帝國主義的老路。1974年，時任國務院副總理的鄧小平在紐約聯(lián)合國總部發(fā)表演講，總結(jié)了中國人的國際理念與道義堅持，時至今日依然是中國對于國際社會的鄭重承諾：如果中國有朝一日變了顏色，變成一個超級大國，也在世界上稱王稱霸，到處欺負人家，侵略人家，剝削人家，那么，世界人民就應當給中國戴上一頂社會帝國主義的帽子，就應當揭露它，反對它，并且同中國人民一道，打倒它。

鮑威爾：盲目無度的軍事擴張

2013年4月，在莫斯科舉行的俄羅斯論壇上，美國歷史上第一位非洲裔國務卿科林·鮑威爾談到了他所認為的蘇聯(lián)解體的最大原因——盲目擴張，被軍備競賽拖垮。

蘇聯(lián)的軍事擴張早已有之，但其鼎盛時期是在20世紀70年代。彼時，蘇共中央總書記勃列日涅夫提出了“軍備優(yōu)先”的發(fā)展戰(zhàn)略，重工業(yè)占全部工業(yè)投資的比重長期達85%以上。與此同時，蘇聯(lián)發(fā)動“南下攻勢”，在各大戰(zhàn)略要地向美國發(fā)起挑戰(zhàn)，到處派遣軍事顧問、設立軍事基地，并一躍成為世界頭號軍火商。

1981年1月，里根政府上臺后，美國調(diào)整對蘇戰(zhàn)略，提出“星球大戰(zhàn)”計劃，以期打破雙方的核均勢，在軍備競賽中拖垮已經(jīng)深陷危機的蘇聯(lián)經(jīng)濟。面對美國的挑戰(zhàn)，蘇聯(lián)也曾決定予以回擊，然而最終力不從心，不得不實行戰(zhàn)略收縮。歷史是不能假設的，但是倘若蘇聯(lián)當時沒有失去理智地擴充軍備和擴張勢力，而是睦鄰安邦、廣結(jié)善緣，其軍事壓力必將大為減小，也可為經(jīng)濟發(fā)展騰出空間。

中國人歷來愛好和平，反對侵略。自秦漢以降，中國大部分的對外戰(zhàn)爭都是防御性的。新中國成立后，一些國家曾擔心所謂的“赤色中國”會對外擴張。1960年，英國元帥蒙哥馬利在訪華時向毛澤東轉(zhuǎn)達了西方社會的疑慮，他問道，五十年以后中國的命運怎么樣？毛澤東回答他，五十年以后，中國的命運還是九百六十萬平方公里。中國沒有上帝，有個玉皇大帝。五十年以后，玉皇大帝管的范圍還是九百六十萬平方公里。如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。1964年10月16日，當首顆原子彈試爆成功后，中國政府立即向全世界莊嚴承諾：不首先使用核武器，不對無核國家和地區(qū)使用或威脅使用核武器。上述立場至今未曾改變。