【核心提示】人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。

人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。

當(dāng)在公司年會上得到令人滿意的年終獎時，可能人人都會喜出望外。然而，當(dāng)獲悉公司里的另外一個同事拿的獎金比你多時，你的快樂可能就會立馬消失得無影無蹤。如果知道這個同事平時干得比你少，你可能就會變得出離憤怒。人們往往認(rèn)為動物沒有如人類這般微妙的情感。一直以來，人們普遍認(rèn)為道德情感（如同情心、公平感、正義感、嫉妒心、羞恥感和負(fù)罪感等）是人類所獨(dú)有的。神經(jīng)科學(xué)的研究也顯示，人類之所以成為萬物之靈，是與其高度發(fā)達(dá)的社會大腦密切相關(guān)的，而社會腦正是以上這些情感的生物學(xué)基礎(chǔ)。

　　成年僧帽猴有嫉妒心

然而，莎拉·布羅斯南（Sarah F. Brosnan）和弗蘭斯·德瓦爾（Frans B. M. de Waal）于2003年發(fā)表在《自然》（Nature）雜志上的文章卻用實(shí)驗的方法告訴我們：人類生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物也有著類似的情感，如嫉妒心。該實(shí)驗用雌性的成年僧帽猴作為實(shí)驗對象。實(shí)驗員首先花費(fèi)了兩年時間教會這些猴子使用一種籌碼（token）來換取食物。平時，它們會很開心地用手中的籌碼換取食物（幾片可口的黃瓜片）。但當(dāng)它們可以觀察到其他同類用其籌碼換取食物時，它們的行為就發(fā)生了變化。對于猴子來說，葡萄是奢侈品（比起黃瓜來說，它們更愛吃葡萄）。如果一只猴子看到另外一只猴子用一個籌碼換到了一顆葡萄，它就不愿意用自己的那個籌碼去換黃瓜片了。而當(dāng)它看到另外一只猴子沒有使用任何籌碼就得到了一顆葡萄時，它就會把手中的籌碼扔向?qū)嶒炚邅肀硎究棺h，并且拒絕接受黃瓜片。該實(shí)驗證明了猴子也與人類一樣具有嫉妒心。

　　成年黑猩猩與年幼兒童一樣都有公平感

今年，達(dá)比·普洛克特（Darby Proctor）及其實(shí)驗團(tuán)隊發(fā)表在《美國科學(xué)院院報》（PNAS）上的文章則用另外一個行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗——最后通牒博弈來驗證靈長類動物是否跟人類一樣存在著公平感。最后通牒實(shí)驗簡單來說就是這樣一個游戲：游戲雙方分一筆總量固定的獎金，如100元。提議者先提出方案，響應(yīng)者進(jìn)行表決。如果響應(yīng)者同意，那么就按提出的方案來分；否則兩人將一無所獲。該實(shí)驗自沃納·古思（Werner Güth）于1982年首次提出以來，已被大量的研究用來證明人類社會中普遍存在著公平感。該結(jié)論在世界各地不同的國家和地區(qū)、不同的人種之間被重復(fù)地驗證。不論是現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的西方文明社會中的人群，還是發(fā)展中社會如亞非拉各國的人群，甚至是原始部落或者游牧部落中的人們都普遍存在著公平感，并且人們提出的分配方案大體上接近1∶1平分。

　　實(shí)驗設(shè)計不同致使所得結(jié)論不同

之前的一些實(shí)驗證明靈長類動物中的黑猩猩不存在公平感，但普洛克特認(rèn)為之前的設(shè)計存在著諸多缺陷。首先，之前的實(shí)驗中，黑猩猩直接面對食物的分配。有實(shí)驗證據(jù)證明，當(dāng)動物面對食物誘惑時，它們會接受非常不公平的方案。其次，在之前的實(shí)驗中，提議的黑猩猩分配食物，需要另外一只作為響應(yīng)者的黑猩猩拉一下盤子才能各自得到自己那份食物。之前的實(shí)驗設(shè)計是如果響應(yīng)的黑猩猩30秒內(nèi)不拉盤子，實(shí)驗員就會把放有食物的盤子取走，那么雙方都得不到食物。但是有可能作為響應(yīng)者的黑猩猩根本就沒有完全弄明白它是可以選擇拒絕的。并且也有相關(guān)的實(shí)驗顯示，當(dāng)成年人面對類似實(shí)驗，如果需要等待１分鐘來表示自己拒絕這個方案時，很多人會因為失去耐心而選擇接受對方非常不公平的提議。人們在對如何拒絕方案非常明了的情況下尚且如此表現(xiàn)，何況是實(shí)驗員無法用語言溝通的黑猩猩了。

普洛克特用精心修改過的最后通牒實(shí)驗對6只成年黑猩猩及20名2—7歲的兒童進(jìn)行了研究。該實(shí)驗并不是直接分配食物，而是需要用籌碼來換取食物，并且響應(yīng)者的拒絕方法也十分簡單。其實(shí)驗具體設(shè)計為提議者在兩種顏色的籌碼中二選一，然后在響應(yīng)者的幫助下得到獎品（黑猩猩的是食物，兒童是獎勵粘紙）。一種顏色的籌碼代表公平的分配（雙方可以得到的獎品完全相同），另一種顏色的籌碼則代表非常不公平的分配（絕大多數(shù)的獎品歸提議者）。實(shí)驗中，提議者需要將籌碼交給響應(yīng)者，由響應(yīng)者來兌換獎品。因此，響應(yīng)者可以非常容易地通過拒絕把籌碼交給實(shí)驗員來拒絕不公平的方案。實(shí)驗結(jié)果顯示，不論是黑猩猩還是兒童，其行為均與最后通牒實(shí)驗中成年人的行為完全相同。在該實(shí)驗中，兒童和黑猩猩都會選擇將獎品平分。不過，當(dāng)響應(yīng)者沒有權(quán)利拒絕分配方案時（獨(dú)裁者實(shí)驗，即響應(yīng)者只能無條件接受分配），作為提議者的黑猩猩和兒童就會選擇自己獲得大部分的獎品。

以上兩個具有代表性的實(shí)驗都證明了人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。這些研究也間接證明了人類的行為很可能是物種長期演化的結(jié)果。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。事實(shí)上，達(dá)爾文早在140多年前就提出過這一思想。在《人類的由來》一書中，達(dá)爾文就已經(jīng)論述過道德感、審美感甚至宗教感在其他生物中的萌芽和表現(xiàn)。