對(duì)馬克思主義的當(dāng)代理解

馬克思主義對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它徹底改變了西方的傳統(tǒng)理念和思維方法。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的思維方式取代了傳統(tǒng)的以還原論為基礎(chǔ)的本體化思維方式，不再追求終極真理，而是把改造世界作為根本任務(wù)。因此可以說(shuō)，這是一場(chǎng)真正意義上的思想變革?？墒侨藗?cè)谡J(rèn)識(shí)馬克思主義和西方傳統(tǒng)之間的關(guān)系時(shí)，經(jīng)常受到傳統(tǒng)的思維方式的影響，不能從整體上進(jìn)行把握，而是從局部和個(gè)別關(guān)系入手，影響了對(duì)馬克思主義的基本觀點(diǎn)的正確理解。因此，只有真正理解并掌握馬克思主義的觀念和思維，才能完成對(duì)馬克思主義的當(dāng)代理解。

對(duì)馬克思主義的當(dāng)代理解也是對(duì)真正符合馬克思主義原意和精神的理解，要以時(shí)代為基礎(chǔ)，理解馬克思主義的時(shí)代意義和精神?？梢詫⑵浞譃槿齻€(gè)層次：第一，對(duì)重要?dú)v史事件的總結(jié)和判斷；第二，社會(huì)的歷史理論；第三，對(duì)人的存在方式和人類發(fā)展的思考。馬克思主義經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人們已逐漸拋開(kāi)第一層，進(jìn)入了第二層，可是馬克思主義持久的生命力和第三層的結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。所以完成對(duì)馬克思主義的當(dāng)代理解就要充分理解馬克思主義思想的第三層內(nèi)涵，也就是人存在的本質(zhì)性的文化精神。

馬克思主義具有當(dāng)代價(jià)值的原因及其體現(xiàn)

馬克思主義在20～21世紀(jì)都具有時(shí)代意義。馬克思主義對(duì)黑格爾的批判徹底變革了西方的傳統(tǒng)思想，這是馬克思主義在當(dāng)時(shí)起到的作用。雖然在20世紀(jì)有許多新觀念被提出，但馬克思主義依然是最具時(shí)代價(jià)值的。在當(dāng)代我們?nèi)钥梢赃\(yùn)用馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。有人將馬克思主義比作一發(fā)炮彈，而我們所處的時(shí)代仍在炮彈的射程范圍以內(nèi)，我們要做的就是正確看待和利用馬克思主義價(jià)值觀，用以解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是因?yàn)轳R克思主義反映了全人類的理想和使命，其存在也體現(xiàn)了人類的存在。

馬克思主義產(chǎn)生以后的歷史和人類社會(huì)的發(fā)展變化充分顯示了馬克思主義強(qiáng)大的時(shí)代解釋性和批判性。多數(shù)學(xué)者都指出馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值主要在于它具有良好的批判精神。

馬克思主義的根本特征是具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、批判性和創(chuàng)新性。在進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值時(shí)要傳承馬克思最開(kāi)始的原則和思維方式，同時(shí)繼續(xù)馬克思關(guān)注人類社會(huì)生活和命運(yùn)的研究。從價(jià)值角度來(lái)看，馬克思主義的根本任務(wù)是解放全人類，所以馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值是對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注；文化是研究“人”的中介，從當(dāng)代文化思考產(chǎn)生共時(shí)性角度來(lái)看，文化領(lǐng)域是馬克思主義新的生長(zhǎng)點(diǎn)；從政治角度來(lái)看，馬克思主義對(duì)人權(quán)思想的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)西方人權(quán)思想和理想國(guó)的批判；從思維范式角度來(lái)看，馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值在超越近代主題性的同時(shí)，也從根本上超越了理論道路；從社會(huì)批判功能角度來(lái)看，它促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)的健康發(fā)展；從重建中國(guó)角度來(lái)看，它和中國(guó)的發(fā)展都具有實(shí)踐性，兩者之間具有親和性；從唯物主義和社會(huì)主義歷史命運(yùn)的關(guān)系角度來(lái)看，馬克思不僅是辯證法，還是唯物主義，唯物主義對(duì)社會(huì)主義的重大意義在于指導(dǎo)社會(huì)主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)事求是，它是社會(huì)主義理論建立、發(fā)展、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在其過(guò)程中具有很大的借鑒意義。

馬克思主義的革命性變革首先體現(xiàn)在理論性質(zhì)的根本變化。馬克思主義將人類從絕對(duì)化的理論教條中解放出來(lái)，提供給人類的不是解決問(wèn)題的萬(wàn)能辦法，而是不斷加強(qiáng)自我意識(shí)和提高觀察能力的一種價(jià)值理念、思維方法和精神追求。從這方面來(lái)說(shuō)，只有轉(zhuǎn)變思維模式才能真正意義上理解馬克思主義，同理，只有理解了馬克思主義才能從根本上轉(zhuǎn)變思維模式。馬克思主義的實(shí)質(zhì)和精神就是人類雖然對(duì)世界的理解方式不同，可是最終目的都是改變世界。馬克思主義中“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”充分體現(xiàn)了馬克思主義以過(guò)去為基礎(chǔ)，站在現(xiàn)實(shí)上不斷開(kāi)拓未來(lái)的精神。

馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值還體現(xiàn)在消除人對(duì)事物的依賴性。馬克思主義的批判任務(wù)中就包括將人從“抽象的普遍理性”、“物的普遍統(tǒng)治”和“資本的普遍統(tǒng)治”中解放出來(lái)，也就是說(shuō)，將資本的獨(dú)立性和個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)槿说莫?dú)立性和個(gè)性。這恰恰體現(xiàn)了當(dāng)代精神。