【摘要】作為中國共產(chǎn)黨的重要理論，群眾路線引發(fā)了馬克思主義中國化的源起和發(fā)展。它是黨的認識論、價值觀念及工作方法的統(tǒng)一，為馬克思主義中國化的發(fā)展提供了有效途徑，也是馬克思主義中國化的重要理論成果，并繼續(xù)推動馬克思主義中國化進程向縱深發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】群眾路線　馬克思主義中國化　發(fā)端　途徑　成果

群眾路線是馬克思主義中國化的發(fā)端

群眾路線的產(chǎn)生。群眾路線伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生而產(chǎn)生，并隨著黨的成熟而不斷成熟和發(fā)展。它構(gòu)成了黨的認識論、價值觀念、工作方法和組織原則。中國共產(chǎn)黨始終高度重視人民群眾。中共二大《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中明確提出黨不能忘記兩個“律”：一是“黨與群眾的關(guān)系”，二是黨內(nèi)部的“嚴密的集權(quán)的有紀律的組織與訓(xùn)練”。①黨成立伊始就明確了與一般“研究性的小團體”的區(qū)別：“從小團體變?yōu)槿罕姷狞h，要能做到從思想的團體變?yōu)樾袆拥膱F體，要能做到從支部基礎(chǔ)的工作到大的群眾行動。”②這是由中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)及其指導(dǎo)思想決定的，而非源自對中國革命的深入思考。1927年以前，中國共產(chǎn)黨主要在城市中進行工人、學(xué)生的宣傳和組織方面的工作，黨與群眾的關(guān)系主要體現(xiàn)在黨與工人階級群眾以及黨與黨員群眾之間的關(guān)系，此時的“群眾”是指工人和學(xué)生。

中國共產(chǎn)黨將爭取群眾作為一條重要的政治路線始于1928年7月的中共六大。這一時期，群眾和路線這兩個詞逐漸實現(xiàn)了整合，“明確的階級路線與充分的群眾工作”成為黨實現(xiàn)價值理想和解決現(xiàn)實問題所遵循的基本路徑。黨將“充分的群眾工作”上升到“路線”的高度，“群眾路線”這一整體稱謂也在此時期出現(xiàn)，并逐漸完備了內(nèi)涵。1929年9月，周恩來最早將“群眾”與“路線”概念結(jié)合起來，形成了全新的“群眾路線”的稱謂。③1928年中共六大把爭取包括農(nóng)民在內(nèi)的更廣泛的群眾工作作為政治路線提出，有兩方面的原因：一是盲從共產(chǎn)國際指示，照搬俄國經(jīng)驗，只依靠組織工人運動、城市暴動來開展革命，忽視占人口大多數(shù)的廣大農(nóng)村的農(nóng)民，執(zhí)行片面的群眾路線，導(dǎo)致革命遭受挫折；二是秋收起義后，毛澤東開始農(nóng)村包圍城市的探索，建立井岡山革命根據(jù)地，開展土地革命爭取廣大農(nóng)民群眾的支持，使中國革命又重新看到曙光，黨的工作重心逐漸開始由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

馬克思主義中國化的源起。馬克思主義中國化的直接原因是黨在慘痛失敗中發(fā)現(xiàn)，如果不顧中國實際而盲從共產(chǎn)國際的教條照搬俄國經(jīng)驗，將不能指導(dǎo)中國革命成功，于是把目光轉(zhuǎn)向中國革命的實際，開始了馬克思主義中國化的探索。這一探索首先發(fā)生在群眾路線上。從中國共產(chǎn)黨把群眾工作對象的重點轉(zhuǎn)為廣大農(nóng)民，走農(nóng)村包圍城市之路后，革命便逐步走向成功，因此黨的群眾路線的發(fā)展是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義經(jīng)典理論的充實和發(fā)展的發(fā)端，也就是馬克思主義中國化的發(fā)端。

群眾路線是馬克思主義中國化的重要途徑

群眾路線為馬克思主義中國化提供正確的認識論。毛澤東認為，從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去，如此無限循環(huán)下去，我們的認識就會“一次比一次地更正確、更生動、更豐富”，而且強調(diào)說“這就是馬克思主義的認識論”④。馬克思主義認為實踐是認識的來源。所有實踐活動歸根結(jié)底都是群眾的活動，人民群眾是實踐的主體，是一切物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的決定力量。因此，堅持群眾路線就是堅持馬克思主義認識論、實踐論的觀點。毛澤東曾指出：“我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)’，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。”⑤斗爭的需要根本來說是群眾的需要，只有源自群眾，貼近群眾和現(xiàn)實的認識才能深入群眾，使黨不至于脫離群眾，從而更好地動員、組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾，完成各種任務(wù)。

“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生的。”⑥群眾路線的認識論可以概括為從群眾的實踐中獲取材料，經(jīng)過黨的整合，形成正確的認識和指示，并最終指導(dǎo)群眾實踐的過程與方法。群眾路線的認識理論為馬克思主義中國化提供了正確的材料來源和方法來源。

群眾路線為馬克思主義中國化提供正確的價值觀念。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義無產(chǎn)階級政黨，這個性質(zhì)決定了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益，一切為了群眾，一切依靠群眾，因此群眾路線就是黨的價值觀念。馬克思主義中國化的理論成果歸根到底要符合最廣大人民的根本利益，其進程也必須以群眾路線為正確的價值觀念來指導(dǎo)。中共六大《職工運動決議案》曾指出：“共產(chǎn)黨……應(yīng)當(dāng)嚴重反對知識分子藐視群眾無知識無文化而自驕自傲的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)嚴厲地反對工會工作者‘替代群眾’，‘不顧群眾’而擅自決定一切問題的企圖。對于這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)毫不容情的肅清。”如果脫離了群眾路線的價值取向，馬克思主義中國化的理論成果就無法成為現(xiàn)實，劉少奇曾指出：“我們黨的一切綱領(lǐng)與政策，不論是怎樣正確，如果沒有廣大群眾的直接的擁護和堅持到底的斗爭，都是無法實現(xiàn)的。”循此價值取向，胡錦濤提出了明確標準，即“要牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準”。