原題：“為學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)乃有大格局 ——雜憶吳師熊和

業(yè)師吳熊和先生仙逝已一載，我懷想在心，感念良多，常有意撰文追憶先生，然而思及同門(mén)皆承繼先生學(xué)問(wèn)門(mén)徑，各開(kāi)風(fēng)氣，光大詞學(xué)領(lǐng)域殊多，唯吾一人，雖有幸忝列門(mén)下，卻至今未能一窺詞學(xué)堂奧，未免汗顏，因而舉筆遲疑，恐有負(fù)于先生。今同門(mén)編輯先生之紀(jì)念文集，我雖為“教外別傳”，亦理當(dāng)從旁作些回憶，以摹寫(xiě)先生之側(cè)影。

吳熊和先生得詞學(xué)大師夏承燾先生真?zhèn)鳎瑢?shí)為一代詞學(xué)名家，而我所習(xí)重在先秦文學(xué)，稍涉漢魏六朝。能從先生求學(xué)，實(shí)屬天緣巧合。1989年，我曾參加?xùn)|北師范大學(xué)楊公驥先生的先秦文學(xué)博士生招生考試，但在面試后不久，楊先生因心臟病突發(fā)，撒手人寰。因我祖籍浙江，楊先生在面試時(shí)曾對(duì)我說(shuō)起與任教杭州大學(xué)的姜亮夫先生私交甚厚。故1994年2月5日，我從北方回家過(guò)春節(jié)，途經(jīng)武林，意欲報(bào)考姜亮夫先生的先秦文獻(xiàn)學(xué)博士生，然而姜先生已是久病在床。因此，杭州大學(xué)研招辦便推薦我報(bào)考吳熊和先生的唐宋文學(xué)博士。我拿著先生家的門(mén)牌號(hào)，換了數(shù)路公共汽車，貿(mào)然前去叩門(mén)。幸蒙先生不嫌鄙陋，才得以隨從左右，親聆謦欬之音。

在唐宋文學(xué)研究方面，我僅輯校過(guò)南宋遺民方鳳的詩(shī)文，在詞學(xué)研究方面并無(wú)基礎(chǔ)，因而博士學(xué)位論文選題最終定為《南宋遺民詩(shī)人群體研究》。在吳熊和先生的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)我的三年努力，終于完成了這個(gè)題目，并得到了評(píng)審專家的肯定。隨后，我赴北京大學(xué)中文系從事博士后研究工作，回到了先秦文學(xué)研究上。在外人看來(lái)，像我這樣半路出家研治三年宋元文學(xué)，又不能稍窺先生詞學(xué)之門(mén)徑，未免留有遺憾。但我心內(nèi)十分明白，吳先生的恩澤，并不止于指導(dǎo)我圓滿完成博士學(xué)位論文，而更在于對(duì)我學(xué)術(shù)眼界與長(zhǎng)期規(guī)劃能力的惠益與提升。

自1994年9月入杭州大學(xué)求學(xué)后，我曾多次聽(tīng)聞，“文革”期間，吳先生仍治學(xué)不輟，沒(méi)有荒費(fèi)時(shí)間。我在中文系資料室所藏《四部叢刊初編》、《叢書(shū)集成初編》兩部叢書(shū)中，也每每親見(jiàn)先生的鋼筆眉批，甚能見(jiàn)出先生用力之勤，用心之專，見(jiàn)解之新，使我感觸甚深。同時(shí)，每當(dāng)奉讀吳先生的著述，或當(dāng)面請(qǐng)益時(shí)，更能直接感受到其學(xué)養(yǎng)之深。先生非凡的學(xué)術(shù)見(jiàn)識(shí)，常使我受益匪淺。在撰寫(xiě)博士學(xué)位論文的過(guò)程中，我依照先生的點(diǎn)撥，閱讀了大量唐宋元明清時(shí)期的文獻(xiàn)資料，甚至連江南地區(qū)的大批方志、族譜也在我的搜討剔抉范圍之中。此一過(guò)程，為我大大開(kāi)拓了學(xué)術(shù)眼界，也使我對(duì)幾千年的中國(guó)古代文獻(xiàn)資料有了整體的把握。日后，我之所以敢于著手《莊子學(xué)史》這樣的大選題，甚至更大的課題，也深深得益于攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)眼界之拓展。

我在北京大學(xué)中文系做博士后期間，曾聽(tīng)該系古代文學(xué)教研室一位年輕教授說(shuō)起，吳熊和先生的文獻(xiàn)功底之深、閱讀面之廣，在同輩學(xué)者中并不多見(jiàn)，尤其在詞學(xué)方面，哪里多了一條材料，哪里少了一條材料，他都了如指掌。此言不虛。記得我在完成《南宋遺民詩(shī)人群體研究》前兩章后，將稿子送去請(qǐng)吳先生指教，先生即在上面增添了兩條材料，對(duì)于支持我的觀點(diǎn)甚有作用。而此前我雖經(jīng)極力搜索，卻并不曾發(fā)現(xiàn)。于此，更使我增添了對(duì)先生的敬佩之心。事實(shí)上，吳先生的博覽并不限于專業(yè)書(shū)籍，而是延伸到了各個(gè)方面，他對(duì)于雜史乃至各類小說(shuō)作品等，時(shí)有翻閱，得閑還與我們暢談心得。我到上海工作后，創(chuàng)辦了《諸子學(xué)刊》，每輯必及時(shí)寄奉先生，先生則對(duì)每輯都會(huì)通讀一遍，并提出一些寶貴意見(jiàn)。我將陸續(xù)出版的著作先后寄給先生，情況也大致如此。其中最讓我感動(dòng)的是，2012年6月12日我把剛出版的《莊子纂要》寄給吳先生，先生14日下午就給我打來(lái)電話，除了表示高興外，還說(shuō)擬在病中讀完此書(shū)（八冊(cè)精裝本），這真讓我驚訝不已，已在絕癥中掙扎的先生，竟然還有如此的熱情與毅力關(guān)注學(xué)問(wèn)！

跟從吳熊和先生以來(lái)，我深深地感受到，學(xué)者需要有積厚之功，投機(jī)取巧是成不了大學(xué)問(wèn)的。在當(dāng)今社會(huì)的浮躁風(fēng)氣中，吳先生確實(shí)堪稱厚積薄發(fā)的典范。他指導(dǎo)我們做學(xué)位論文，必須要有扎實(shí)的文獻(xiàn)功底作基礎(chǔ)，要求杜絕一切無(wú)根之談。他甚至主張，碩士生應(yīng)集中精力讀書(shū)，可以不寫(xiě)畢業(yè)論文，以盡可能彌補(bǔ)現(xiàn)有學(xué)制所造成的缺失。近十來(lái)年，吳先生在與我的通話中，屢次詢問(wèn)我是否招到滿意的學(xué)生，尤其對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生（包括本科生）不怎么讀書(shū)感到十分擔(dān)憂。吳先生的這些治學(xué)特征和思想，對(duì)我的治學(xué)以及指導(dǎo)學(xué)生有著全面而深刻的影響。