摘要 澳大利亞漸進發(fā)展模式是世界現(xiàn)代化進程中的發(fā)展模式之一。200多年來，以社會的繁榮、變革與轉型為主要內容的澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展是恢宏而深刻的，它呈自然與平靜狀態(tài)下的演進，表現(xiàn)為各種社會機制在漸進中改進、提升與完善，以相對極低的損失屢屢完成發(fā)展性質變。與世界上許多國家和民族相比較，澳大利亞社會的變化不在于驚天動地的創(chuàng)造發(fā)明，或是深邃莫測的理論創(chuàng)新，而是根據(jù)現(xiàn)實需要和自身情況，務實而具體地對移植而來的舶來品進行局部、甚至是很小的一個部分的改進與創(chuàng)新。

關鍵詞  澳大利亞  現(xiàn)代化模式  本土化  和平環(huán)境  漸進發(fā)展

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展到一定程度所不可避免的一個階段。然而，各國由于國情不同，在這階段的發(fā)展情況多有差異?？v觀近現(xiàn)代以來的人類歷史，澳大利亞是第一個完全以和平方式進行社會變革的國家，①進而成為后起的現(xiàn)代化發(fā)展國家中的先行者之一，自然而順利的發(fā)展與理智而明確的選擇是其現(xiàn)代化發(fā)展的顯著特點與表象。然而，其變化與發(fā)展非但未引起外部世界的關注，就連大多數(shù)澳大利亞人都未感覺到。②和諧漸進構成了澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展的路徑與模式。

發(fā)展軌跡：從“海外監(jiān)獄”到現(xiàn)代化國家

英國建立澳洲殖民地的初衷是解決日益嚴重的本土在押罪犯羈押難題。1788年1月26日，英國“第一艦隊”到達悉尼，759名罪犯在646名軍人及20名官員的押解下登岸。這不僅是澳大利亞成為英國流放犯殖民地的開始，而且也是澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展進程的起點，澳洲由土著原始社會一步邁入近代資本主義社會。雖然繼新南威爾士之后建立的5個英屬澳洲殖民地在形成方式與類型屬性等方面各有不同，但人們的自覺行為都是效仿英國，認定澳洲勢必“從一個罪犯懲治地成長為一個自由社會”，③即以自由主義為基準的英式社會。

19世紀上半期，“牧羊業(yè)大潮”使澳洲經(jīng)濟突飛猛進，大有成為“大英帝國內最偉大的殖民地之一”之勢。經(jīng)濟發(fā)展導致社會繁榮，進而自然引起人口結構的變化，刑釋人員增多、自由移民增加，澳大利亞民族由此生成。蓬頭垢面的罪犯與低俗粗暴的軍人已成為“完全成熟的白種英國國民”，適用于“海外監(jiān)獄”的現(xiàn)行管理制度對于澳大利亞現(xiàn)實社會日趨顯得相形見絀。于是，以伸張作為英國人“天賦權利”為核心內容的自治運動應運而生。英國的政治體制與社會制度在澳洲得以順理成章地移植與復制，澳洲社會在漸進中轉型為英屬公民殖民地。然而，“在新大陸，所有由母國漂洋過海而來的東西無不發(fā)生本質性的變化”，④本土化現(xiàn)象明顯。例如，在19世紀中期相繼成立的澳洲各殖民地責任政府在職權、職能與結構上無一不是移植于英國的地方政府，但在社會管理中，它們逐漸取代了英國派遣的總督，“澳洲人管理澳洲”的訴求漸漸成為社會現(xiàn)實。

運作于19世紀后50年的聯(lián)邦運動，起源與終結于澳洲各殖民地之間聯(lián)合的逐漸形成與澳洲統(tǒng)一在法律意義上的趨于確立，澳洲社會形態(tài)由公民殖民地逐漸轉型為民族國家。它的核心內容同樣是伸張“天賦權利”，但此時的“天賦權利”具有愈加鮮明的澳洲色彩，而非自治運動所追求的“故鄉(xiāng)的權利”，它所主張的“自主”與“自治”的內涵實為獨立。盡管母國情結深厚，但人們無意“犧牲地方主權而去服從一個由聯(lián)合王國支配的、遙遠的中央政府”。⑤在對維護權利與擴大利益的追求中，“澳洲各殖民地之間的隔閡的消除對于社會經(jīng)濟是有益”的觀念⑥逐步成為澳洲社會的共識，而各地區(qū)之間的合作往來正愈加明顯地演變?yōu)檎紊系穆?lián)合，澳洲統(tǒng)一成為大勢所趨。1901年，澳大利亞聯(lián)邦成立，澳大利亞以自治領的形式轉型為擁有國家主權的民族國家。

與世界上許多國家和民族相比較，澳大利亞社會的變化不在于驚天動地的創(chuàng)造發(fā)明，或是深邃莫測的理論創(chuàng)新，而是根據(jù)現(xiàn)實需要和自身情況，務實而具體地對移植而來的舶來品進行局部、甚至是很小的一個部分的改進與創(chuàng)新?；仡欉@些改進與創(chuàng)新，其中有的立竿見影，產(chǎn)生了意想不到的社會效應和經(jīng)濟效益；有的則具有開辟某種或某一領域先河的作用和價值；有的卻見效于后來，給人以細水長流的感覺。舶來品會因澳大利亞人的追求與磨礪而增添了新的內容、新的形式和新的價值；并又因這樣的變化，舶來品的創(chuàng)造者與創(chuàng)造國又反過來從澳大利亞移植舶來品的創(chuàng)新部分。

因此，雖然澳大利亞在政治、經(jīng)濟和社會制度等方面并無重大的首創(chuàng)之舉，但在具有揚棄功能的本土化作用下，被移植而來的西方文明轉變?yōu)橐环N適合澳大利亞國情的新文明。換言之，澳大利亞人在事無巨細地仿效以英國為主的歐美國家來設計與建設澳洲的同時，又在自然地根據(jù)客觀現(xiàn)實和需要修改著“舶來品”，進而形成了自己的屬性與特征。兩者之間有著千絲萬縷的淵源關系，但又有越來越明顯的差別。在民族意識的驅動下，1901年前，澳大利亞出現(xiàn)了一系列旨在爭取自由和平等的社會政治運動，最終導致建立起一個新國家——澳大利亞聯(lián)邦；之后，澳大利亞進一步移植、兼容和揚棄了西方的多種制度，致力于建設平等和自由的社會。國家的獨立與社會的成熟在平穩(wěn)的漸進中加強，澳大利亞逐步成為后起的發(fā)達國家，躋身于現(xiàn)代化國家排名前列。根據(jù)《1997年世界發(fā)展報告》“1995年世界120個國家（地區(qū)）現(xiàn)代化水平得分和排序”，澳大利亞得208.8分，列第18位。⑦