唐任伍

中華民族有著強烈的創(chuàng)新欲望，但是為什么中國沒有發(fā)生工業(yè)革命，至今創(chuàng)新能力仍然薄弱。關于這個問題，中外很多學者都提出過疑問。著名的中國科技史專家李約瑟提出了“為什么古代中國科技領先于西方，但卻沒有演繹出類似西方近代的科學革命而落伍了”的“李約瑟之謎”;馬克斯·韋伯也提出了“工業(yè)革命為何不能首先發(fā)生在孕育了資本主義萌芽的中國”的疑問;更有甚者，中國科學家錢學森發(fā)出了“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才”的“錢學森之問”。要從根本上回答這類問題，筆者認為，在于中國自古以來自始至終沒有建立起一種自組織的創(chuàng)新系統(tǒng)使然。

創(chuàng)新系統(tǒng)有兩種，一種是自組織創(chuàng)新系統(tǒng)，一種是他組織創(chuàng)新系統(tǒng)。自組織創(chuàng)新系統(tǒng)是指不依靠外部指令，系統(tǒng)按照邏輯和相互默契的某種規(guī)則各盡其責而又協(xié)調地形成有序結構，自然地產(chǎn)生出某種成果。

一般來說，諸如牛頓三定律、愛因斯坦的相對論、愛迪生的發(fā)明等，都是自組織系統(tǒng)的原創(chuàng)性成果。而他組織系統(tǒng)則是缺乏內在邏輯，依靠外部指令“嵌入”進行模仿、復制形成的組織。

從歷史上看，中國的技術創(chuàng)新系統(tǒng)是建立在君主專制控制之下，依靠外部指令“嵌入”而得以建立和形成的他組織系統(tǒng)，從創(chuàng)新價值取向、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新方式、創(chuàng)新過程、成果使用等，均受到君主專制權力“嵌入”指令的嚴密控制，創(chuàng)新行為、功能與結構基本上是靠外部組織力實施并體現(xiàn)出來的。以中國古代最重要的創(chuàng)新成果“四大發(fā)明”造紙術、指南針、火藥和活字印刷來說，創(chuàng)新的價值取向是為了鞏固皇權、向皇帝邀寵，而不是為了促進社會經(jīng)濟發(fā)展的文明進步;創(chuàng)新主體并不是具有深厚專業(yè)知識的專業(yè)人員，也不是創(chuàng)新者的興趣和愛好驅使，而是一些缺乏理論素養(yǎng)的民間工匠或宮廷宦官受“嵌入”指令的驅使;創(chuàng)新方式也不是一種目的性很強的實驗或求證，而是一種“無心插柳”的副產(chǎn)品，如指南針是在為皇家建造宮殿、修筑墳墓測風水的過程中衍生出來的，火藥是在宮廷御醫(yī)為皇帝煉制長生不老“仙丹”時產(chǎn)生的。

這種他組織創(chuàng)新系統(tǒng)，“嵌入”的是國家強力的權威性和組織力，依靠“嵌入”的他組織完全壟斷的各種創(chuàng)新要素與資源，是創(chuàng)新得以有效的“集成”與“速成”。除了“四大發(fā)明”這樣的成果外，中國的瓷器、絲綢等，都是這種他組織的舉國體制的創(chuàng)新系統(tǒng)產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭以后，外國列強侵入中國，對中國的經(jīng)濟和資源大肆掠奪，國家的實力衰弱，權威性和組織力退化，中國傳統(tǒng)的他組織“嵌入”式創(chuàng)新系統(tǒng)崩潰，而自組織的創(chuàng)新系統(tǒng)又得不到建立，導致中國無法產(chǎn)生像樣的創(chuàng)新性產(chǎn)品，這就是自18世紀開始以后的近300年中，現(xiàn)代科學技術飛速發(fā)展、創(chuàng)新性成果大量涌現(xiàn)，而中國沒有貢獻任何創(chuàng)新成果的原因所在。直到20世紀50年代新中國建立，高度集權的中央政府又為他組織的“嵌入”注入了新的強力權威和組織力，舉國體制才產(chǎn)生了原子彈、氫彈、人造地球衛(wèi)星等成果。

與此相對應的，是中國的自組織創(chuàng)新系統(tǒng)仍然脆弱，導致中國專利和論文數(shù)量雖然大幅增加，但主要依靠泡沫、垃圾專利和論文支撐，原創(chuàng)性成果仍然少之又少，這正是“舉國創(chuàng)新體制”下的“他組織創(chuàng)新系統(tǒng)”之憂。如果中國的科學技術創(chuàng)新仍然繼續(xù)固化、強化這種自上而下的“嵌入性”他組織模式，仍然強力“嵌入”中央政府的權威和組織力到他組織系統(tǒng)中，不發(fā)育、不培育自組織創(chuàng)新系統(tǒng)，弱化、鎖閉、內卷化自組織創(chuàng)新系統(tǒng)，中國要實現(xiàn)所謂的自主創(chuàng)新，建成所謂的創(chuàng)新型國家，將永遠只是一句空話。

(作者為北京師范大學政府管理學院院長、教授、博導)

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